Al-Farabi: biografia. La filosofia del pensador oriental

erudits antics àrabs, que van deixar un gran llegat científic i creatiu, venerats en el món modern. Potser alguns dels seus punts de vista i conceptes semblen obsolets avui dia, però en un moment en que va enviar a la gent a un costat de la ciència i l'educació. Un d'aquests grans erudits era Al-Farabi. La seva biografia té els seus orígens a la ciutat de Farab (el territori de l'actual Kazakhstan) a 872.

La vida és gran filòsof

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad Ibn Tarhan Ibn Uzlag, conegut arreu del món com la Universitat Nacional d'Al-Farabi de Kazakhstan, va viure una llarga vida, deixant després de sí nombrosos treballs sobre la filosofia, les matemàtiques, l'astronomia, la música i la ciència.

Contemporanis van cridar segon mestre del gran home, el que significa que Aristòtil va ser el primer. Biografia Al-Farabi dóna molt poca informació, ja que la vida d'un científic ningú va prestar atenció a això, i totes les dades disponibles es van recollir poc a poc després d'un parell de segles després de la seva mort.

Se sap:

• Va néixer a Farab a 870 (alguns diuen 872 g). Tota una gran ciutat situada prop del lloc on el Syr Darya i Arys estan connectats. Més tard la ciutat va ser renombrada en Otrar, i avui les seves ruïnes es pot veure al sud de Kazakhstan al districte de Otrar.
• es va respectar pare del futur filòsof i acadèmic en el líder militar de l'antiga família turca.
• Quan encara era un home jove, Abu Nasr al-Farabi, la biografia no diu res sobre la seva infància, llançat lluny d'esdeveniments socials i va passar molt temps a l'estudi de les obres d'Aristòtil i Plató.
• Durant un temps va viure a Bujara, Samarcanda i Shash, on va estudiar i va treballar al mateix temps.
• Completar la formació dels Al-Farabi (biografia diu sobre això amb més detall) va decidir a Bagdad. En aquest moment era la capital de l' Califat àrab i important centre cultural i científic.
• En el camí a Bagdad, un jove científic, el nivell de coneixement en el moment que pot dir-se ciutats enciclopèdics i visitats com Isfahan, Hamadan i Ray (actual Teheran).
• En arribar a la capital en l'any 908, Al-Farabi (biografia no dóna dades més precises) està estudiant la lògica, la medicina, la ciència, la grega, però què és exactament mestres desconegut.
• Després d'haver viscut a Bagdad a 932 anys d'edat, el va deixar i ja es va convertir en un famós científic.

La vida a Damasc i fama internacional

La mesura va ser l'impuls per al desenvolupament del talent filosòfic i científic del científic, però la seva vida personal en aquest moment gairebé no se sap res.

• En 941, el filòsof es va traslladar a Damasc, on ningú sabia res. Els primers anys en aquesta ciutat eren bastant difícil perquè havia de treballar al jardí, ia la nit per escriure les seves grans tractats.
• En aquest moment, Abu Nasir Al-Farabi (biografia no indica la data exacta) va visitar Síria, on va ser un patró de Sayf al-Dawla Ali Hamdani, que va ajudar a molts científics i artistes de l'època.
• Se sap que, en 949, el científic era a Egipte.
• Hi ha dues versions de com va morir gran filòsof. Algunes fonts diuen que va morir de causes naturals a l'edat de 80 anys, de l'altra - va ser robat i matat en el seu camí a Askalan.

Tal va ser la vida d'Abu Nasr al-Farabi, una breu biografia que no passa en la seva totalitat de la seva grandesa no es pot dir sobre el seu treball.

L'enfocament científic de l'ensenyament

Pel que es va disposar la ment d'Al-Farabi (biografia no diu sobre aquest tema) que podrien cobrir diverses àrees d'investigació per al seu estudi i desenvolupament. Ell estava bé versat en molts ben conegut a l'edat mitjana i les ciències en totes elles van tenir èxit.

La seva carrera va començar amb l'estudi de les obres dels grans savis grecs. Donant comentaris sobre ells, va tractar de portar els seus pensaments en un llenguatge senzill a una àmplia gamma de persones. De vegades, per això va haver de expressar tot això en les seves pròpies paraules. Un altre mètode científic, que s'utilitza Al-Farabi - una anàlisi dels grans tractats de l'antiguitat amb un resum detallat del seu contingut. Que pot ser determinat pels manuscrits on el científic àrab deixen els seus registres, que poden ser més o menys dividits en tres tipus:

• comentari de llarg, que es basa en la declaració de l'antic savi amb una explicació detallada del que l'autor volia dir. Aquest treball es va dur a terme amb cada capítol o secció del tractat.
• Mitjana comentaris, que van ser preses només la primera frase de l'original, i tota la resta és l'explicació d'Al-Farabi. Biografia del científic no transmet l'essència d'aquest treball.
• Un breu comentari pot ser cridada una presentació d'obres antigues en nom propi. En aquest cas, Al-Farabi podria combinar diverses obres d'Aristòtil i Plató, per transmetre als estudiants el significat de la seva filosofia.

Estudi i comentaris sobre aquestes obres no només per promoure en les grans masses de persones, sinó que també dirigeixen erudit àrab pensat per a una nova deliberació d'aquestes qüestions filosòfiques.

Contribució al desenvolupament de la ciència

Gràcies a la Universitat Nacional d'Al-Farabi del Kazakhstan ha començat una nova direcció del desenvolupament de les arts i les ciències de l'època. Conegut pel seu treball en disciplines com la filosofia, la música, l'astronomia, les matemàtiques, la lògica, les ciències naturals, la filologia i altres. Els seus treballs científics han influït en els estudiosos medievals com Avicenna, Ibn Baixa, Ibn Rushd i altres. Actualment, hi ha prop de 130 obres dels científics, i se li atribueix l'organització i l'establiment d'una biblioteca a Otrar.

Biografia de la Universitat Nacional d'Kazakhstan Al-Farabi en rus indica que era capaç d'estudiar i fer comentaris sobre gairebé totes les obres d'Aristòtil, així com aquests savis com Ptolomeu ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "Sobre l'ànima") i Euclides ( "Geometria)". Tot i que els antics tractats grecs van influir en el desenvolupament del pensament filosòfic i científic d'Al-Farabi del Kazakhstan Universitat Nacional, la major part de les seves obres - és la investigació de la intel·ligència i l'experiència pràctica.

Transaccions filosòfiques de l'Al-Farabi

Tot treball científic de l'erudit àrab es pot dividir en diversos tipus:

• obres filosòfiques generals que es van dedicar a les lleis de l'univers, les seves propietats i categories.
• Procediments, que tracta dels aspectes de l'activitat humana i les maneres de conèixer el món.
• Tractats sobre la matèria, l'estudi de les seves propietats, així com categories com ara el temps i l'espai. Aquests inclouen el treball en matemàtiques, la geometria i l'astronomia.
• Els treballs seleccionats (Biografia d'Al-Farabi ho esmenta) dedicades als tipus i les propietats de la naturalesa i les seves lleis. Això inclou el treball sobre les activitats de les persones en la biologia, la física, la química, la medicina i l'òptica.
• Es presta especial atenció als científics estudiar el sistema polític-social, les qüestions de la moral i l'educació, l'educació, el govern i l'ètica.

Per les seves 80 anys de vida d'Al-Farabi ha deixat un gran llegat que s'avança al seu temps en molts aspectes. No ha deixat de ser rellevant i funciona en el nostre temps.

La base de la vida d'acord amb els ensenyaments d'Al-Farabi

El gran científic va establir les bases de la filosofia moderna, segons la qual tot el que existeix en el món està dividit en 6 etapes, unides per relacions de causa-efecte:

• La primera etapa - és la causa principal de l'aparició de totes les coses, per què i per qui es pretenia.
• El segon - només l'aparença.
• La tercera etapa - és activa i està en el desenvolupament de la ment.
• En quart lloc - l'ànima.
• La cinquena etapa - una forma.
• Sisè - la matèria.

Aquests passos són la base de tot el que envolta a una persona i científic els divideix en 2 tipus:

• Les coses i les condicions a les quals va cridar "possiblement portar a existir", per la seva naturalesa no sempre es deu a la necessitat de la seva existència.
• En segon lloc, per contra, sempre existir per si mateixos i són anomenats "necessària per dur a existir."

La causa arrel de tot al-Farabi (breu biografia i la familiaritat amb les seves obres indiquen això) anomenat de Déu, com només ell la plenitud i la singularitat inherent, mentre que altres tenen múltiples etapes.

La segona raó - és l'aparició dels planetes i altres cossos celestes, que per la seva naturalesa són diferents de les formes terrestres. El tercer pas de l'Al-Farabi va definir la intel·ligència còsmica que es preocupa per la vida silvestre i busca portar el món a la perfecció.

3 etapes estan connectats amb el nostre món, i el científic ha donat la major atenció. Va separar les funcions de Déu del que està succeint en el món material, el que limita la seva intervenció en la vida de les persones, donant-los la llibertat de la voluntat. Ell va ser capaç d'aprovar el poder de la matèria, donant-li una eternitat.

La relació de la forma i la matèria

Una gran quantitat d'atenció que es presta a la relació acadèmica de la forma i la matèria. Per exemple, es dóna la interpretació de manera que la integritat de l'estructura i la matèria - com l'essència i el fonament de totes les coses. Va ser ell qui va assenyalar que la forma només pot existir gràcies a la presència de la matèria i no pot estar fora del cos. Matter, al seu torn - és el substrat, que ha de ser omplert amb el contingut (forma). Aquest gran erudit escriu en la seva obra "Sobre la matèria i forma" i "Tractat sobre les opinions dels residents de la ciutat virtuós."

déu

La relació amb Déu en l'Al-Farabi va ser més aviat científica que religiosa. Molts seguidors dels ensenyaments, i després líders religiosos àrabs, van afirmar que era un veritable musulmà, chtivshim tradicions de l'Islam. Però les obres del savi diuen que va tractar d'arribar a conèixer Déu i no creuen cegament en ell.

No és estrany que la van aprendre d'aquest nivell va ser enterrat sense la participació del clergat en processó. Eren massa audaç declaracions d'Al-Farabi sobre l'estructura del món i de totes les coses.

La doctrina de la ciutat-estat ideal

Molta atenció es presta als aspectes científics de la vida, com la felicitat, la moral, la guerra i la política del govern. Ells es dediquen tals obres:

• "Tractat sobre la recerca de la felicitat";
• "Formes de la felicitat";
• "Tractat sobre la guerra i la pau";
• "Tractat sobre les opinions dels residents de la ciutat virtuós";
• "La política civil";
• "Tractat sobre l'estudi de la societat";
• "La moral virtuós."

Tots ells afecten tan important durant els aspectes brutals de l'Edat Mitjana, com l'amor del seu veí, la immoralitat de la guerra i el desig natural de les persones per a la felicitat.

Si es combinen aquests treballs, és possible arribar a aquesta conclusió de la filosofia de l'autor, les persones han de viure en el món de la bondat i la justícia, la lluita pel desenvolupament espiritual i l'educació científica. Ell va tenir la ciutat en la qual la gestió està sota la guia de savis i filòsofs, i els seus habitants fan el bé i condemnar el mal. Per contra, la societat ideal, l'autor descriu la ciutat, governada per l'enveja, el desig de riquesa i la falta d'espiritualitat. Per la seva vegada va ser bastant punts de vista polític i moral negreta.

Sobre la música

Ser talentós en tot, al-Farabi (biografia de la llengua kazakh confirma això) he dedicat una gran quantitat de musicologia temps. Per tant, li va donar al concepte de sons musicals, descriure la seva naturalesa i aprendre d'algunes categories i elements de qualsevol peça de música es construeix.

Això va portar a la investigació i l'escriptura de la música a un nou nivell. Es va presentar a les altres persones amb la música d'Orient, deixant després d'extensions "música de la paraula" i "En la classificació del ritme." A diferència de l'escola dels pitagòrics, en el qual l'audiència no era important distingir sons, però principalment en el càlcul són l'Al-Farabi creia que era un rumor li permet definir els sons i combinar-los en harmonia.

Teoria del coneixement

Un dels aspectes importants de les obres del científic és explorar una categoria, com una forma d'ànim i la cognició. Sosté que, on hi havia el coneixement sobre la seva relació amb la realitat de com una persona percep la realitat. Per exemple, la naturalesa de la Universitat Nacional d'Al-Farabi del Kazakhstan va celebrar un objecte d'estudi, ja que totes les persones de coneixement sortir al carrer, veient el món passar. En comparar les diferents propietats de les coses i fenòmens, analitzar-los, es té coneixement.

Es tracta de com la ciència ha portat a la gent una comprensió més profunda del món que ens envolta. Ell parla sobre l'ànima de mà d'obra, és a dir, el dispositiu de la seva ment, de com la gent percep les olors, distingir els colors i sentir una varietat d'emocions. Es tracta d'un molt profund en les obres de contingut, incloent "La base de la saviesa", on l'autor examina les categories com ara gustos i disgustos, així com les seves causes.

La lògica com una forma de coneixement

El científic va prestar molta atenció a aquesta ciència com la lògica. Es considera que una propietat especial de la ment, la presència de les quals van ajudar a la gent jutja la veritat i afirmen que experimentalment. Art lògica de la Universitat Nacional d'Al-Farabi del Kazakhstan - és la capacitat de separar la falsedat de les veritables categories utilitzant proves que no era en absolut típic dels dogmes i creences religioses.

Els científics Mitjà i altres països han recolzat la seva obra "Introducció a la lògica" i "Tractat d'Introducció a la lògica." Lògica - és una eina mitjançant la qual les persones poden adquirir el coneixement de la realitat. Així, el pensament del gran científic.

La memòria del gran científic

Avui en dia, no només àrab, sinó també tot el món científic ret homenatge a la memòria d'aquest gran home. Per exemple, hi ha una biografia d'Al-Farabi del Kazakhstan es va dedicar als carrers de les ciutats i les universitats se'ls dóna noms. En Almati, Turquestan i monuments a, i en 1975 va ser àmpliament celebrat aniversari de 1100 anys d'Al-Farabi va néixer. Biografia (kazaksha) no transmet tota la grandesa d'aquest home de saviesa.