Principis d'un evolucionisme universal: l'aparició del concepte i l'àmbit d'aplicació

La vista més comuna sobre l'origen de la doctrina de l'evolució es considera la teoria de Charles Darwin, que va desenvolupar en relació amb la naturalesa vivent, però no va esmentar clarament la seva aplicabilitat a l'home i la societat humana. El fet és que fins i tot abans que els principis de l'evolució universal apareguessin en la doctrina dels tipus de Darwin, Herbert Spencer, en l'article "La hipòtesi del desenvolupament", va proposar la seva teoria de l'evolució universal, on es van formular els principis de l'evolució universal com s'aplica a la societat .

Spencer va recolzar la idea de la selecció natural de Darwin com un dels factors de l'evolució, i aplicada a l'home, va transformar aquest terme en el concepte de "supervivència dels més aptes". Segons Spencer, tot el món té un origen comú, però llavors, en el procés de desenvolupament, hi ha una diferenciació de coses. El motiu d'aquests canvis pot semblar, en la seva opinió, herència, un grau diferent d'adaptació a la realitat circumdant, el grau d'activitat dels factors externs. Després de totes aquestes transformacions al món, s'estableix una entitat ordenada, que percebem com una imatge del món. Aquesta imatge és inestable en la seva naturalesa, la seva existència representa un camí cap a un nou cicle de "ordenar" i, per tant, tot el procés adquireix el caràcter d'infinit cíclic.

Aquestes conclusions van portar a la formació del concepte d'evolucionisme, que en el nostre temps ha adquirit bastants varietats i interpretacions (sinergètica, teoria de l'ordre del caos, la doctrina de la noosfera VI Vernadsky i el concepte de termodinàmica no equilibrada d'I. Prigogine).

Els principis de l'evolució global, els orígens que trobem en la teoria de G. Spencer, es generalitzen de la forma més senzilla: totes les coses de l'univers no poden existir fora del procés evolutiu de variabilitat, independentment de quines esferes d'aquest ésser considerades.

El mèrit de G. Spencer és que va portar l'aplicació dels principis de l'evolucionisme més enllà dels límits de la biologia elemental i va demostrar la seva aplicabilitat en altres àrees de l'univers, en particular, va demostrar com es manifesten els principis de l'evolucionisme en la sociologia (la teoria de l'organicisme).

Els principis de l'evolució universal fora de la biologia i la sociologia van ser acceptats per primera vegada pels representants de la ciència física (la hipòtesi de l' origen de l'univers com a conseqüència de la "gran explosió", la teoria de l'univers en expansió, etc.). La penetració dels principis en la ciència va provocar l'aparició d'una tendència científica independent-sinergètica, en la qual els principis de l'evolució universal van adquirir l'estatus de la metodologia científica.

Les disposicions generals (principis) per a l'evolucionisme universal són:

• Reconeixement que tots els processos constructius i destructius de l'univers són equivalents i iguals;
• Reconeixement de la universalitat dels algoritmes de complexitat i ordenació en tots els sistemes, independentment de les seves particularitats i característiques d'origen i desenvolupament.

Aplicat a la societat, això significa que l'intel·lecte i la societat també es desenvolupen d'acord amb aquestes lleis. Per això, una altra pregunta es resol en el marc d'aquest concepte: com es duu a terme la transició de l'estat de la societat (caòtic) no controlat a un controlat? La resposta es troba en el marc del concepte d'evolució global: és el desenvolupament d' estratègies de desenvolupament sostenible (entropia social). El principi i la condició d'aquesta transició és que la humanitat hauria de controlar la transició no només en funció dels seus interessos "reflexius", sinó sobre els interessos de l'equilibri global (preservació del medi ambient, pau, condicions de supervivència, etc.). Aquesta condició, lògicament planteja la qüestió de l'estat de la ment i l'intel·lecte, com estan preparats no només per acceptar aquesta condició, sinó també per implementar aquesta transició.

D'aquesta manera, el concepte de l'evolucionisme resol la tasca més urgent del nostre temps i intenta trobar una eina universal: el principi de l'evolucionisme global, a través del qual es transforma el sistema social actual i no equilibri, a una forma més elevada i ordenada d'autoorganització.