Filòsof materialista Anglès Thomas Hobbes: una biografia (Fotos)

Thomas Hobbes, una foto de la qual es presenta en l'article, va néixer a Malmesbury en 1588, el 5 d'abril. Ell és un pensador materialista anglès. Els seus conceptes han proliferat en els camps científics com ara la història, la física i la geometria, la teologia i l'ètica. Considerar més enllà de Thomas Hobbes va fer conegut. Breu biografia figura també es descriu en l'article.

informació històrica

Thomas Hobbes, la biografia és plena de la seva majoria a treballar en el seu treball i la formulació de conceptes, va néixer prematurament. Això es va deure a la consternació de la seva mare s'acosta Armada Espanyola a Anglaterra. No obstant això, va ser capaç de viure fins a 91 anys, l'estalvi per a tots els anys de claredat mental. Educació aquesta xifra estava a Oxford. Ell estava interessat en els mapes, navegadors de viatge. Les idees de Thomas Hobbes van ser influenciats importants pensadors del seu temps. En particular, ell estava familiaritzat amb Descartes, Gassendi, Mersenne. En un temps va treballar com a secretària en cansalada. Converses amb ell, no tenien la menor influència sobre l'opinió de Thomas Hobbes. Ell també estava interessat en l'obra de Kepler i Galileu. Amb aquest últim va conèixer a Itàlia en 1637-m.

Thomas Hobbes: una biografia

D'acord amb el pronòstic, que era un monàrquic. Des 1640-1651 º. Thomas Hobbes estava a l'exili a França. Els seus conceptes bàsics es van formar sota la influència de la revolució burgesa a Anglaterra. Quan va tornar a aquest país després de la Guerra Civil, va trencar amb els Cavaliers. A Londres, Hobbes va tractar de justificar ideològicament les activitats polítiques de Cromwell, la dictadura es va establir després de la revolució.

assumptes humans

Thomas Hobbes estava molt a prop dels esdeveniments del seu temps. La seva idea principal era la pau i la seguretat dels ciutadans. temes de la societat s'han convertit en un element central en l'obra que va començar Thomas Hobbes. Les idees principals d'un pensador en temes humans. Al principi de la seva carrera s'havia previst publicar la trilogia. La primera part va ser descriure el cos, el segon - un home, en el tercer - un ciutadà. El primer volum, però, va ser l'últim dels concebuda. El tractat "Sobre el ciutadà", va ser publicat en 1642. Treballar "Cos", publicat en 1655-m, i tres anys més tard van sortir del "Home". El 1651 es va publicar "Leviatan" - la més voluminosa i important treball que va crear Tomas Gobbs. Filosofia (breument i en termes generals) es descriu en les seccions inicials de l'obra. La resta de les preguntes es va referir al sistema social i l'estat.

Thomas Hobbes: breument sobre el concepte

Pensador es va queixar de la manca de progrés dels seus predecessors. El seu treball era corregir la situació insatisfactòria. S'ha imposat la tasca d'identificar els elements que es convertiran en un brou de cultiu per al desenvolupament de la "veritable" i "pura" ciència, sempre que l'ús del mètode proposat. Per tant, va suggerir evitar l'aparició de conceptes erronis. Thomas Hobbes va posar l'accent en la importància de la metodologia en el camp del coneixement científic. Aquests pensaments ressonen amb la filosofia de Bacon, que es va oposar a l'escolàstica. Cal dir que l'interès en la metodologia es caracteritza per molts líders del segle 17.

pensaments especificitat

Difícil trucar a algú branca particular de la ciència, que ha estat un partidari de Thomas Hobbes. La filosofia del pensador, d'una banda, sobre la base de la investigació empírica. D'altra banda, ell era un partidari de la utilització del mètode matemàtic. Ho va utilitzar no només directament a una ciència exacta, sinó també en altres àrees del coneixement. El primer mètode matemàtic utilitzat per ell en la ciència política. Aquesta disciplina tracta el cos de coneixement sobre l'estat social, que permet al govern establir i mantenir les condicions de pau. L'especificitat va ser pensant en el primer lloc d'utilitzar un mètode derivat de la física de Galileu. Darrera utilitzat la mecànica i geometria durant l'anàlisi i la predicció de fenòmens i esdeveniments en el món físic. Tot això és Thomas Hobbes va patir en l'estudi de l'activitat humana. Es creu que l'establiment de certs fets sobre la naturalesa humana, dels quals es poden identificar els comportaments dels individus en circumstàncies específiques. La gent, en la seva opinió, han de ser estudiades com un dels aspectes del món material. Pel que fa a les inclinacions i passions humanes, que poden ser estudiats sobre la base dels moviments físics i les seves causes. Teoria de Thomas Hobbes es basa, per tant, en el principi que Galileu s'extreu. Va sostenir que tot el que existeix - és matèria en moviment.

L'essència del concepte

El món que ens envolta, la natura, Hobbes considera com un conjunt de cossos estesos. Coses a canviar, en la seva opinió, es deuen al fet que moure els elements materials. Aquest fenomen es refereix a ells com el moviment mecànic. El moviment es transmet a través d'empenta. Que provoca la força de cos. Que, al seu torn, entra en moviment. De la mateixa manera Hobbes interpreta la vida espiritual de les persones i els animals, que consisteix en sensacions. Aquestes disposicions i expressen el concepte mecànic de Thomas Hobbes.

cognició

Hobbes creia que es porta a terme per mitjà de "idees". La seva font és una percepció molt sensual del món. Ni idea, vaig pensar que Hobbes no pot ser innata. En aquest cas, els sentits externs, entre altres coses, van servir com la cognició en general. El contingut de les idees no pot dependre de la consciència humana. La ment és activa i processos de pensament mitjançant la comparació, la separació, la connexió. Aquest concepte va ser la base per al coneixement dels ensenyaments. De la mateixa manera, Bacon, Hobbes es va centrar en la interpretació empírica, en realitat unir-se a la posició sensualista. Es creu que la ment humana no és un concepte únic, que inicialment semblava parcialment o totalment en els òrgans dels sentits. Hobbes creu que l'adquisició del coneixement és l'experiència. De sensacions, en la seva opinió, sobre la base de tota la ciència. El coneixement racional pensar que els sentits, falsos o veritables, expressats en paraules i el llenguatge. Sentències estan formats per una combinació d'elements lingüístics que indica sentiments, més enllà del qual no hi ha res.

veritats matemàtiques

Hobbes creia que pensar en circumstàncies quotidianes, seria bastant fàcil el coneixement dels fets. No obstant això, això és molt poc coneixement científic. Per a aquest àmbit es requereix la necessitat i universalitat. Ells, al seu torn, depenen exclusivament de les matemàtiques. Que Hobbes s'identifica amb el seu coneixement científic. Però les seves pròpies posicions racionalistes, que són similars a Descartes, que combinen amb el concepte empíric. Segons ell, l'assoliment de la veritat en les matemàtiques es fa amb paraules, però cap experiència directa dels sentits.

La importància del llenguatge

Hobbes estava desenvolupant activament aquest concepte. Es creu que qualsevol llenguatge actua com un resultat d'acord humà. Basant-se en la posició de nominalisme, les paraules van ser cridats noms, que és característica d'una convenció. Li van parlar en forma d'una marca arbitrària pel que fa a algunes coses. En comprar aquests elements d'importància general per a sòlids d'una manera o altre grau d'un grup de persones, que van als signes categoria en noms. El "Leviatan" de Hobbes va dir que per a la persona que cerca la veritat exacta, cal recordar la designació de cada nom que utilitza. En cas contrari, es caurà en el parany de les paraules. Com més una persona gastarà energia per sortir-ne, més es confon. L'exactitud de les paraules de les definicions Hobbes ha de ser determinat pel que l'eliminació de l'ambigüitat es produeix, però no la intuïció com Descartes creia. D'acord amb la concepció nominalista de coses o idees pot ser privat. És a dir, al seu torn, poden ser i genèric. No obstant això, el "general" del nominalisme no existeix el concepte.

font de trànsit

creences ontològiques, a través del qual explica el món, es va trobar amb alguns obstacles. En particular, van sorgir dificultats en matèria de font de trànsit. Com el seu "Leviathan" i el tractat "Sobre el ciutadà" Déu va ser anunciat. el subsegüent moviment de les coses, segons Hobbes, passaria sense. Vistes pensador d'aquesta manera es van separar vigent a les creences religioses de temps.

Els problemes de materialisme mecànic

Com un d'ells advocaven per un home comprensiu. Hobbes va veure que s'executa com un procés purament mecànic. Va actuar com un cor de primavera, els nervis - els fils, articulacions - com rodes. Aquests elements són reportats moviment de tota la màquina. La psique humana s'explica completament mecànica. El segon problema era la llibertat de la voluntat. Hobbes en els seus escrits publicats en ella és bastant clar i directe, fent coincidir els seus principis. Va dir que tot es deu al fet que és necessari. Part del sistema causal són les persones. Al mateix temps la llibertat humana no es pot entendre tan independent com sigui necessari. Va dir que el trasllat a la persona desitjada no pot tenir obstacles. En aquest cas, l'efecte es considera lliure. Si hi ha algun obstacle, el moviment és limitat. Discurs en aquest cas es porta a terme en els problemes externs. Si vostè aconsegueix la desitjada evita que alguna cosa dins d'una persona, no és considerat com una restricció de la llibertat, i es presenta com una mancança natural de l'individu.

la protecció social

Es necessita una gran quantitat d'espai en la filosofia de Hobbes. Dedicat a l'aspecte social del "Leviatan" i el tractat "Sobre el ciutadà." Després d'alguns humanistes, ha posat èmfasi en el paper de l'individu en la societat. Capítol 13, "Leviatan", descriu el "estat natural" de les persones. En ell, això és, per la seva pròpia naturalesa, les persones difereixen poc d'acord amb la seva capacitat per entre si. En aquest cas, Hobbes creia que els éssers humans i la natura en si, ni dolents ni bons. En un estat natural tots els individus que exerceixen el dret natural a preservar la vida i evitar la mort. "La felicitat de l'existència" és l'èxit constant de la satisfacció de desitjos. No obstant això, pot ser que no sigui sempre l'alegria tranquil·la, ja que, segons Hobbes, la vida no existeix sense sentiments i necessitats. La condició natural de la gent és que es mou a la desitjada cada persona es troba amb un altre individu. La lluita per la pau i la seguretat, les persones estan constantment involucrats en conflictes. En el seu estat natural, les persones han de ser les lleis naturals de la pròpia conservació. Aquí tothom té dret a tot el que és capaç d'obtenir de l'ús de la força. Aquesta situació Hobbes tracta com una guerra contra tot el que "el millor amic de l'home llop."

la formació de l'estat

És a dir, segons Hobbes, pot ajudar a canviar la situació. Per tal de sobreviure cada individu ha de passar tota la seva llibertat inicial del subjecte. Ell a canvi el món proporcionarà un poder il·limitat. La gent es nega a part de la llibertat en favor del monarca. Ell, al seu torn, ha de garantir personalment la seva cohesió social. El resultat és un estat Leviatan. Aquesta poderosa, orgullosa, però mortal, que és la més alta del món i està subjecte a les lleis divines.

poder

Es crea per mitjà d'un contracte social entre els individus participants. El poder centralitzat manté l'ordre en la societat i garanteix la supervivència de la població. El Tractat confereix a l'existència pacífica d'una sola manera. S'expressa com la concentració de tot el poder i l'autoritat en el compliment de certes persones o en el mateix individu, que podria portar tot en una sola voluntat dels ciutadans. Alhora, hi ha lleis naturals que limiten l'impacte de la sobirana. Tots ells, segons Hobbes, 12. No obstant això, tots ells estan units per una idea que no s'ha de fer als altres el que no t'agradaria que la gent que s'han aplicat en relació amb ell. Aquesta norma moral és considerat com un important mecanisme d'auto-limitant per l'egoisme humà permanent, obligats a comptar amb la presència d'un a un altre.

conclusió

concepte social Hobbes critica contemporanis en diferents direccions. Principalment oposar-se a l'examen dels éssers humans com a part matèria en moviment. Contraatac causat la seva ombrívola il·lustració de la naturalesa humana i l'existència dels individus en el seu estat natural. Es critica i la seva posició relativa a la potència absoluta, la negació de la potència divina del sobirà, i així successivament. No obstant això, la importància històrica dels conceptes de Hobbes i el seu impacte en la vida dels descendents d'una veritablement enorme.