El cisma del segle 17

Cursa del Patriarca de Moscou Nikon ha desenvolupat molt ràpidament. En un període relativament curt de temps que el fill d'un pagès, que va prendre vots com a monjo a les illes de Solovki, es va convertir en abat d'un monestir local. Llavors, després d'haver fet amistat amb Alexis, el rei governant, es va convertir en abat del monestir Novospassky a Moscou ja. Després de dos anys de Novgorod Metropolitana va ser elegit patriarca de Moscou.

Les seves aspiracions estaven destinades a fer de l'Església ortodoxa russa al centre del món. Reformes del Patriarch Nikon en primer lloc van afectar a la unificació de les pràctiques i l'establiment del mateix servei de l'església en totes les esglésies. Nikon va prendre una mostra dels ritus i les regles de l'Església grega. Les innovacions van ser acompanyades pel descontentament popular massiva. Com a resultat, es va produir un cisma del segle 17.

Els oponents de la Nikon - vells creients - no volen acceptar les noves regles, que van cridar per a una tornada a les comandes rebudes abans de la reforma. Entre els partidaris de l'antic pilar emfatitza sacerdot Habacuc. Les probabilitats són, el resultat de les quals va ser el cisma del segle 17, van anar a discutir que, en el model grec o rus per unificar els llibres oficials de l'església. També es podia arribar a un consens sobre què, tres o dos dits per ser batejat, segons el curs solar o contra ell per fer la processó. Però això és només les causes externes de cisma. El principal obstacle per a la Nikon començar les maniobres dels bisbes i els boiars ortodoxos, que estaven preocupats que els canvis implicarien una disminució de l'autoritat pública de l'església, i per tant la seva autoritat i poder. Apassionat mestre sermons divisors porta amb si un gran nombre d'agricultors. Van fugir a Sibèria, els Urals, el Nord i allí van formar un assentament dels vells creients. La gent del carrer vinculats al deteriorament de la seva vida amb les transformacions de Nikon. Per tant, el cisma del segle 17 i va esdevenir una forma peculiar de protesta popular.

L'onada més potent el va escombrar en els anys 1668-1676, quan hi havia una Solovetsky Monestir aixecament. Aquest monestir tenia parets gruixudes i una gran quantitat d'aliments, que va atreure oponents de la reforma. Ells van acudir d'arreu de Rússia. Aquí s'amaguen i razintsy. Vuit anys més de 600 persones van ser detingudes a la fortalesa. I no obstant això, es va trobar amb un traïdor que va deixar que les forces del rei al monestir a través d'un forat secret. Com a resultat, només 50 van sobreviure els defensors del monestir.

Avvakum i els seus seguidors van ser exiliats a Pustozersk. Allí va passar 14 anys en una presó de terra i després van ser cremats vius. Des de llavors, els vells creients van començar a exposar-se a l'autoimmolació en desacord amb les reformes de l'Anticrist - un nou patriarca.

Nikon en si, a causa de la culpa i va patir un cisma del segle 17, hi va haver menys tràgic destí. I tot perquè estava massa absorbida, massa com per permetre. Nikon finalment va obtenir el cobejat títol de "gran governant" i afirmant que ell vol ser el patriarca de tota Rússia, Moscou no, demostrativament va sortir de la capital en 1658. Vuit anys després, en 1666, en el consell de l'església amb la participació dels patriarques d'Antioquia i Alexandria, que també tenia tots els poders també dels patriarques de Jerusalem i Constantinoble, va ser acomiadat del seu lloc de Patriarch Nikon. Va ser enviat al Monestir Ferapontov, que prop de Vologda, a l'exili. Nikon és tornar-hi després de la mort del tsar Alexei Mikhailovich. Va morir l'ex patriarca en 1681 prop de Yaroslavl, i va ser enterrat a la ciutat de Istra al Voskresensky Monestir Nova Jerusalem, d'acord amb el seu pla, i un cop construït.

crisi religiosa al país, així com la insatisfacció de la gent en altres qüestions que exigeixen canvis immediats corresponents als desafiaments del temps. I la resposta a aquestes demandes s'han convertit en la transformació de Pere I al segle 18.