Preparació per a la Santa Comunió amb l'assessorament dels Sants Pares de l'Església ortodoxa

En tots els escrits patrístics, es deia que ningú podia ser digne de la comunió, però, però, s'ha assignat, que tot el que s'inicia al Sagrament, està obligat a esforçar-se per trobar-se amb Crist. Preparació per a la Santa Comunió no ha de Gauvin i resta de certes oracions limitat. El primer compromís de l'Eucaristia a causa de la falta de ressentiment o odi a una sensació propera, llum de la consciència pura.

En Mateu, el Senyor va dir: "Si portes la teva ofrena a l'altar i els recordi germà, que no havia renunciat, deixar ofrenes allà, fins que arriben a un acord amb el seu germà." Obstacle abans de la comunió són comesos per una persona piga. Han penedir sincerament a Déu en la confessió al capellà. La República de Xina va fer procedir al sagrament de dejuni, ja que el cos ha de ser predochischeno lloc. És una antiga tradició que va començar en aquest llavors, quan la Litúrgia va començar a fer a part de la "festa d'amor" - Agapa.

Preparació per a la comunió inclou regles ascètics especials, com ara el pal d'aquí a uns pocs dies. Però l'aparició d'aquesta tradició molt més tard. I a causa del fet que l'inici de l'Eucaristia es va convertir en poc freqüents i irregulars. No hi ha una definició clara de quant és necessari per preparar-se per la comunió. Tot depèn de la freqüència de prendre els sagrats misteris de Crist. Si això es fa amb més freqüència que un cop al mes, n'hi ha prou a un dia de dejuni, i si és menor, es necessita almenys un dejuni de tres dies. Cal recordar que aquesta piadosa tradició de l'Església ortodoxa russa, que anima els cristians a anar mentalment profundament en si mateix i acordarà del seu iniquitat. Per cert, en altres esglésies locals i la confessió de dejuni abans de l'Eucaristia no es practica.

Però un lloc no acaba amb la preparació per a la comunió. Oracions durant la Quaresma, matí i tarda, no s'han llegit, i fer-ho amb un cor trencat. A més de les oracions diàries, és essencial per crear els cànons que segueixen:

• Penitencial en el Senyor Jesucrist.
• servei d'oració a la Mare de Déu.
• Àngel de la Guarda.

Aquests cànons han de ser emesos en la vigília de la comunió, després que el servei de la nit, però al matí, el dia dels misteris de Crist, després que el dret del matí per llegir el servei de la comunió.

Tota la preparació per a la comunió dirigit a una persona se senti i donar-se compte de la seva indignitat, estil de vida pecaminós i pensaments. I com a resultat, vaig començar el sagrament amb un sentit de penediment sincer. L'error principal de molts neòfits és l'actitud dels sagraments com una mena de procés màgic. S'entén molt clarament el següent: tot el que es fa en els temples, no és màgia. En això, en primer lloc, es basa en la creença de les esglésies autocèfales que professen el cristianisme. El món és gran i variada, i totes les altres denominacions cristianes que la comprensió de veritats distorsionades patrístics més enllà del reconeixement. És extremadament perillós pensar de l'Eucaristia de la definició «Opus operato». Aquest és un enfocament catòlica als sagraments de l'església. Ells ordenances es realitzen a causa de les accions dutes a terme: el capellà va dir certes paraules, i no importa llavors, creure en Crist Aconseguir un bol o no, el sagrament té la seva "bona" acció. Més amunt. Pau va dir: "Per la qual cosa hi ha molts malalts entre vosaltres i fins a morir, que és indigne embarquen als misteris de Crist" (1 Corintis, capítol 11, Article 29-30 ...). I això implica que no importa el estrany que una persona no està en condicions de bol, preparar el sagrament ha d'estar associat amb la seva transformació interior. Recordeu que Sant Ioann Zlatoust i mig fa milers d'anys van portar un exemple: "El diable va entrar dins de Judes Iscariot amb la comunió en l'últim sopar."