Metropolità de Ryazan i Mikhailovsky Mark. Ha arribat l'hora apostòlica

Metropolitan Ryazan i Mikhailovsky Mark estan convençuts que ara a Rússia ha arribat el moment apostòlic. La gent necessita missioners, i aquest és el deure principal de sacerdots i bisbes. No és casual que hi hagi molts sacerdots joves avui dia, després de tot, per reactivar la vida de l'església, es necessiten forces joves. I tot creient, no és important, un monjo o un laic, es diu que mesuri la seva pròpia força per ser un testimoni de la Veritat.

Metropolità de Ryazan i Mikhailovsky Mark. Biografia

Mark Metropolitan va néixer el 31 de març de 1964 a Perm. Al món, va ser anomenat Sergey Anatolyevich Golovkov. A més de Sergei, dos fills i tres filles van créixer a la família. El pare del futur Vladyka, Anatoly G. Golovkov, va estudiar al Seminari Teològic de Saratov i, a més de la feina constant al món, va actuar com a subdiaca, va cantar en el cor. Al mateix temps, va ser tresorer de la catedral de la ciutat de Perm. Com que hi havia poques esglésies a l'era soviètica, sempre vaig fer alguna cosa per al temple de l'església on vaig servir, sense oblidar altres esglésies.

Ell, juntament amb la seva esposa Anna Vasilyevna, va criar els fills d'esperit cristià, que en aquell moment es va equiparar amb una gesta. Anatoly Grigorievich va comprendre que els nens necessiten infondre un amor a Déu perquè tinguin una visió del món religiós. Per això, els va introduir a la lectura de la literatura religiosa, que va recollir durant molts anys. Metropolitan Ryazan i Mikhailovsky Mark van dir que el seu pare tenia literatura antiga sobre un tema religiós, es van trobar llibres publicacions prerrevolucionàries d'acadèmies espirituals.

La mare del metropolità Mark es va distingir per la seva rara amabilitat i diligència. En la memòria del noi, es va registrar com va explicar als nens sobre les explotacions dels ascetismes sagrats, llegir sobre les vides dels sants. Anna Vasilievna, com recorda l'arxipastor, sempre servit a la diòcesi, cantava al cor.

Joventut de l'Arxiprestor

Gran sort i felicitat - nascuda en una família on la vida espiritual està a l'avantguarda. Però per a això, necessiteu perseverança i fermesa en les vostres creences. En aquella època, ser un creient va significar anar en contra de tothom, desafiant a la societat.

Sergei Golovkov, igual que la resta dels homes soviètics, va anar a l'escola regular i fins i tot els pioners van ser acceptats a l'octubre. En això no hi havia res presumible, perquè llavors ningú d'ell exigia la renúncia de Crist, tan sols va donar una corbata i va adjuntar una insígnia. Però el futur metropolità de Ryazan i Mikhailovsky Mark van conèixer el seu propòsit. Després d'acabar deu classes d'ensenyament secundari, el jove decideix ingressar en un seminari teològic, però en aquella època només els que van servir a l'exèrcit van prendre aquests llocs. Per tant, Sergei, sense enviar documents a un amic de la universitat, va anar directament a l'oficina d'admissió del comissari militar.

Assegut davant del metge, es va adonar que en un full (i això era una característica de l'escola) es va destacar: "es va educar en un ambient religiós". Aquesta era la raó per la qual el cap de la comissió li cridava: "Com pots, creient, servir?" Però el jove ja sabia com controlar-se i va respondre tranquil·lament que com tots els altres, així que ell. Anys de servei que el metropolità recorda amb calidesa. El Senyor el va mantenir a partir de casos flagrants d'enganys i altres problemes, en aquest moment va madurar i va adquirir l'experiència de viure de familiars i amics.

Anys en seminari

A l' Acadèmia Teològica de Moscou, la serena, amable Sergei Golovkov, va adquirir molts amics. En aquella època, l'interès per la fe i la religió va començar a manifestar-se gradualment en diversos estrats de la població. En la seva major part, els seminaristes eren nens que van créixer en famílies creients, fills de sacerdots. Hi va haver, però molt menys sovint, homes joves que van créixer en una família ateu i en desafiament dels pares que van arribar a l'Acadèmia.

En aquella època (la perestroika ja havia començat), el samizdat va començar a publicar molts llibres sobre temes religiosos, i l'Acadèmia Espiritual va començar a atraure persones que estan interessades en la fe, la lectura i la penetració profunda en les obres escrites pels grans ascetis del cristianisme. No és sorprenent que molts adults que es van graduar de l'institut secular es van aplicar a l'Acadèmia i es van asseure al mateix temps per segon any.

En primer lloc, el seminarista Sergei Golovkov va apreciar que l'amistat, la comunicació sincera entre estudiants i professors. Per a ell, el seminari va ser així (això es va dir en una entrevista de la família Metropolitana de Ryazan i Mikhailovsky Mark). Ells (seminaristes), units en un ramat, es van reunir al voltant del Senyor, no hi va haver mai pugna entre ells, no hi havia falsedat. Tothom va tractar d'apreciar l'amistat i el temps que passaven els uns amb els altres.

Monasticisme

En 1990, Sergei Golovkov va ser amonestat al monaquisme amb el nom de Marc en honor de l'apòstol i evangelista Mark. El mateix any, va ser ordenat un hierodeacon, i uns mesos després va ser ordenat com un hieromonk. El 12 d'agost de 1992, el sacerdot Mark es va convertir en membre de la Missió Espiritual de Rússia a Jerusalem.

Per a ell, Israel sense exageració es va convertir en la segona pàtria. El jove encara no tenia trenta anys, i ja era necessari comunicar-se amb la multitud de "móns paral·lels" a la pàtria de Crist, com ell mateix va dir sobre això.

Servint a Terra Santa

Primer, Jerusalem és el lloc on per primera vegada la gent va escoltar la predicació divina, aquests llocs sagrats: el Gòlgota, el Getsemaní, el Sant Sepulcre, Betlem, que sens dubte tenen lloc per a l'oració i la contemplació espiritual. En segon lloc: és el món rus, el personal de la missió, els monjos, els compatriotes i els treballadors a Israel. En tercer lloc, és conegut pels arqupastores i sacerdots de les esglésies ortodoxes i altres confessions: l'Església Catòlica, l'Església Protestant, l'Església Apostòlica (Església Apostòlica d'Armènia) i tots han de comunicar-se i cooperar.

A Jerusalem, el Metropolitan de Ryazan i Mikhailovsky Mark van rebre una oportunitat única de submergir-se en l'atmosfera de la Rússia pre-revolucionària, per veure i escoltar els fragments d'aquest majestuós imperi.

El metropolità va recordar l'inusual noble timbre de les campanes russes durant el servei a la catedral de la Trinitat, i aquest toc de sonar li va recordar una pàtria perduda. Va veure regals: íconos, utensilis de l'església, vaixells, que es van presentar al do de l'església de Jerusalem en el període pre-revolucionari i que es van utilitzar per adorar. A la Rússia moderna, aquestes relíquies es troben en museus.

Revival del cristianisme. Com es pot aconseguir això?

El fet que l'Església Ortodoxa Russa estigui ara sota escrutini estricte, parlar i escriure sobre això demostra que tota persona, el poble rus, l'ànima és cristiana i es declara. Així ho diu el metropolità Ryazan i Mikhailovsky Mark. Els comentaris sobre el costat espiritual de les persones són agradables per al bisbe, tot i moltes manifestacions negatives en la societat. Segons la seva opinió, no hi ha suficients obrers a l'església, tal com ho demostra l'Evangeli: "Hi ha molta collita, però pocs feridors". No hi ha prou gent que serveixi a l'Església no per benefici i per vana glòria. Hi ha una manca d'unitat, moltes disputes, discòrdia entre els feligresos, i això separa, divideix la gent. Hem d'aprendre la unitat i el més aviat possible.

El 26 de febrer, davant del Gran Marc Patriarcal Metropolitana de Ryazan i Mikhailovsky, va dirigir les Vespres a la catedral de la Nativitat a la ciutat de Ryazan. Vladyka va dir que el Santíssim Quarzeè (Quaresma) és el moment en què els creients han de superar la tirania de la carn i no ofegar-se en les tempestes de la cura mundana.