Els déus de l'Índia

El segon mil·lenni abans de Crist. e. va ser el moment en què a l'Índia les tribus àries van coexistir i els immigrants de l'Iran. Per tant, el llenguatge i la cultura de les dues nacions estaven estretament relacionats, el que es reflecteix en el discurs, cultes i religions. La creació de la mitologia vèdica es refereix a aquest període, el que es reflecteix en el monument de la literatura índia, el Rig Veda, que recull més de mil himnes dedicat als déus.

Igual que en l'antiga mitologia, els déus de l'Índia va presentar al patriarcat. Al capdavant del panteó era Dyaus, que era el déu del cel i la llum del cel. No obstant això, en el Rigveda seu culte ja estava en un estat d'extinció. Tot en el panteó vèdic, havia trenta-tres deïtats. Alguns d'ells vivien a la terra, mentre que l'altre vivia al cel, i el tercer va ser considerat universal.

Més tard himnes déu suprem anomenat Varuna. Era un jutge, un formidable persones Punisher pels seus pecats. En la mitologia del Rig Veda es diu el cap del panteó d'Indra - el déu del tro, que va vèncer al drac Vritra, que amenaçava de devorar l'univers. D'altres, els déus més venerats de l'Índia, que es descriuen en el culte del Rig Veda és el déu del foc Agni, el déu del Soma beguda sagrada. A més d'ells en el panteó de deïtats eren, personificat fenòmens naturals: el déu del sol Surya, la deessa de l'aurora Ushas, bessons Ashwins que es van associar amb el crepuscle abans de l'alba i la tarda.

En el Rig Veda reflecteix les primeres etapes de la creació de mites, quan els elements divinitzats. Per tant, els déus de l'antiga Índia es van dividir en dos grups: els asuras i els devas. Les primeres zones habitades en l'aire i més tard va arribar a ser percebut com una persona hostil elements antropomòrfics. Devas, déus.

Per monuments literaris pozdnevediyskim incloure el Yajur Veda, Atharva Veda i el cicle de Brahman. Han rebut el desenvolupament i l'evolució de les creences religioses de l'època. A l'avantguarda va ser nominat déu creador Prajapati. Se li va cridar el creador de l'univers i el pare dels déus. A poc a poc canviat el paper d'altres déus, potser presos de cultes no aris. Vishnu - un d'ells. Brahman seu nom es va associar amb la mitologia de sol i sacrifici ritual. Deïtat Rudra, que més tard va adquirir el nom de Siva, absorbeix les característiques arcaiques de cultes anteriors dels pobles que vivien a l'Índia abans de l'arribada dels aris.

Tenien temples especials. Per a les cerimònies especials, que exigien als déus de l'Índia, construïda els altars. De vegades, ells han guanyat la més estranya forma. Per exemple, en la forma d'un ocell. Es va dur a terme el sacrifici. A la tarda Vedes van canviar la seva actitud davant els ritus. Ara, es pensava que els déus són impotents davant de la cura, les accions tenen un significat màgic. Sacerdots anomenats déus terrenals.

Quan van arribar als nous déus de l'Índia, Vishnu i Shiva, Indra menyspreu del paper, es va anar pel camí. Canviar el valor i altres ídols. Varuna va convertir en el déu de les aigües de la terra i de l'atmosfera, Soma es va convertir en un déu de la lluna. Alguns dels menors (de l'antic panteó) van ser completament oblidats.

Al final del període vèdic, va fer la doctrina del karma. Segons ell, el nombre de bones i males accions comeses en la meva vida l'home, capaç d'influir en el seu renaixement. L'ànima va després de la mort en el cel o en l'infern, i després es trasllada a una altra criatura vivent. S'hi explica la posició d'una persona en la societat: el càstig pels pecats d'una vida passada o una recompensa per les bones accions. Cercle de renaixement en qüestió no només les persones, sinó també als déus.

Des dels dies de Brahman la idea de poder còsmic que poden comprar a una persona caure carn i l'ascetisme ascètic torturat. Així que hi havia una força hostil a la mitologia ídols. El nou déu - Brahma, va substituir al capdavant del panteó pozdnevediyskomu Prajapati. El valor de Shiva i Vishnu va augmentar, i Indra, tot i que és considerat el "rei dels déus," mogut a una posició subordinada. A la tarda Vedas Yama aparegut, l'home que després de la mort podria obrir el camí al regne més enllà i es va convertir en rei allà.

Arcaisme de la mitologia i el llenguatge vèdic, ajuda a conèixer el passat de tots els pobles indo-europeus i entre la profunda connexió existent. Alhora, l'Índia, els seus déus, sent el tema d'interès etern a aquest dia.