Apologètica - que ... apologètica i Patrística

medieval període filosofia abasta deu segles a Europa (de V a XV). L'edat mitjana a la filosofia pot ser dividida en tres etapes successives: la disculpa, patrística, escolar.

La característica principal d' la filosofia medieval era Teocentrismo, i ella es basa en principis bíblics. D'acord a moltes persones durant l'Edat Mitjana associats amb la "època fosca" quan la ciència europea pràcticament es va aturar en el seu desenvolupament. No obstant això, va ser en realitat? L'article parla de l'Edat Mitjana, com la patrística i disculpa, així com els seus representants més coneguts.

Apologètica i Patrística

La filosofia de l'Edat Mitjana, de vegades anomenat encertadament la "filosofia del text", com els filòsofs de l'època es dediquen principalment a la interpretació de les escriptures religioses. període de si mateix comença al segle V, i els científics han vinculat de nou al col·lapse del poderós Imperi Romà. Apologètica patristika i - és només el primer període en la filosofia de l'Edat Mitjana, seguint una darrera l'altra. És sobre aquests períodes seran discutits en aquest article.

Apologètica - per primera vegada en la filosofia medieval, que va sorgir per defensar el cristianisme contra les idees imperants en el moment de les idees paganes. Apologistes han vist la base de la doctrina de la filosofia cristiana.

Més tard patrística - la doctrina dels anomenats "Pares de l'Església", que descriuen els punts clau de la filosofia i la teologia cristiana. En aquest temps s'han desenvolupat els sistemes religiosos i especulatius complexos.

Què significa la paraula "apologètica"

Traduït de la "apologia" de l'idioma grec significa "protecció". Apologètica - és la protecció del cristianisme primitiu del paganisme. El més famós apologista era Justinià màrtir.

La paraula "apologètica" en la filosofia no va aparèixer accidentalment. El fet que les obres dels defensors del cristianisme van cridar disculpes. A finals d'aquest nom es va fer conegut i tot el període històric.

Les principals tasques dels primers apologistes

Protecció de les comunitats cristianes i la defensa del dret a professar la nova religió - aquestes són les prioritats que s'estableixen en si apologètica. Això s'expressa en l'escriptura de documents, que es tracta en primera instància als representants del poder - els emperadors i governadors. En els seus escrits, els apologistes han intentat convèncer els governants en la lleialtat dels fans de la seva nova religió. La majoria de les seves obres, que acaba de manar els homes dominants, de manera que els llegeixen.

A la vista d'assetjament constant dels defensors de tots els esforços per aconseguir el reconeixement de la seva religió. Es van tornar i als seus fans, als primers cristians. No obstant això, els va inspirar fortament amb la idea de l'exclusivitat i l'elecció i fomenten el martiri.

Els primers apologistes i la seva relació amb la filosofia

Com tractar l'apologètica cristiana i els seus representants a la filosofia com a tal? Això també és un tema molt important, que és d'entendre. En general, val la pena apologistes assenyalant pertanyien a la filosofia en lloc de por i una certa hostilitat. filosofia pagana dominant s'oposa la saviesa de Déu. Al mateix temps, els defensors no exclouen la possibilitat que algunes de les nacions "il·lumina" gràcies a la filosofia i la conversió al cristianisme.

Molts investigadors creuen que els apologistes en essència no eren la filosofia com a tal. Més aviat, són retòrics. Debatre amb els pagans educats i amb experiència, que van plantejar la qüestió de Crist amb la finalitat de demostrar que tot el bo i raonable en el paganisme no era més que una manifestació del Logos-Crist.

Actes dels primers apologistes van començar a sorgir des del segle II. Entre els més famosos apologistes - Justin Martyr, Aristides, Tatiano Assíria, Atenàgores, Cinquè Tertulià i altres teòlegs, filòsofs.

Martianus Aristide d'Atenes

Primera Apologia, que ha arribat als nostres dies, els científics datada l'any 125 dC. Aquest treball Marciana Aristide d'Atenes, que va ser dirigida a l' emperador romà Adrian (o Antonin Pia).

El text disculpa Aristide diu que el món es posa en moviment una força estranya, que és Déu. Mas el mateix Déu - una finca perfecta, inabastable i real. Alhora Aristide considera que és dolent per llegir, com el veritable Déu, les diverses deïtats dels grecs, perquè són falles humanes, sinó perquè - imperfecte. És a causa de conceptes erronis sobre Déu, segons el filòsof, hi ha lluites i guerres entre les persones. Aristide afirma que només els cristians tenen una comprensió correcta de Déu i demana a totes les nacions en el seu honor.

Justin Màrtir de Samaria

Sense la doctrina de Justino Màrtir és molt difícil imaginar un període de la filosofia com a tal apologètica. Aquest filòsof itinerant i teòleg que va viure a 110-167 anys. Va ser martiritzat a Roma.

A partir d'ella es va mantenir el treball de tres: "Primera Apologia", "Segon disculpa de" i "Diàleg amb Trifón el Jueu". Filosofia, d'acord amb Justin, és precisament el camí que ens condueix a Déu. Segons els comptes de Justin, va ser el fatídic trobada amb un ancià a ell, amb qui va iniciar una conversa sobre Déu i l'ànima. L'ancià li va dir a Justin que totes les veritats es poden trobar en l'Antic i Nou Testament. Va ser després d'aquesta conversa, d'acord amb Justin, es va convertir en un filòsof.

Assíria Tatiano i la seva obra

apologètica medievals van donar al món una altra sàlvia excel·lent és assíria Taciano, que va viure aproximadament 120-175 anys abans de Crist. Viatjava molt, però quan va arribar a Roma, es va convertir en un deixeble de Justino Màrtir (abans de la seva mort).

El treball principal de Tatiana - "Estem en contra dels grecs", escrit en 166-171 anys. En la seva obra, el filòsof contrasta de l'antiga filosofia de la doctrina cristiana, cridant-li "la nostra filosofia". Als seus oponents Tatiano relaciona molt despectivament, tenint en compte que "teixeixen el que vulguin." És per aquesta raó, d'acord amb la sàlvia, els antics filòsofs argumenten molt entre si. Tatian nega que els grecs van inventar la filosofia, cridant "la nostra filosofia" en si, que és la més antiga escriptura. Molts filòsofs, d'acord amb Tatiana, simplement alteren les escriptures i els ensenyaments de Moisès i altres savis similars.

Tertulià de Cartago

apologètica cristiana no és possible sense el nom. La frase "Crec perquè és absurd» ( 'credo quia absurdum') és una paràfrasi d'un fragment de la seva obra. Tertulià va fer a l'Església Catòlica molts conceptes Latinized.

Tertulià criticat amb duresa la filosofia pagana, en contraposició al seu concepte de fe pura, sense pretensions d'intel·lectualisme. Ell és millor conegut com l'autor de les paradoxes en què la fe està més alta que la ment, i la manca de lògica de qualsevol fet només ha d'enfortir la fe de la persona. "Crec perquè és absurd ...."

Sant Agustí i els seus ensenyaments

El més brillant representant de patrística és Sant Agustí, que ha tingut un impacte significatiu en tota la filosofia medieval. En el seu ensenyament va ser capaç de combinar amb èxit el neoplatonisme i cristianisme postulats. Sobre aquesta base, tracta malament com una falta de bona.

"Crec que per tal d'entendre" - que és el lema principal de la teoria del coneixement d'Agustín. Sense abandonar el coneixement racional, afirma el domini incondicional de fe. L'única salvació de l'home, en l'opinió Avgustina Blazhennogo, és la pertinença a l'església cristiana. teòleg més sofisticat considera l'ànima humana, i per tant insisteix que prestar més atenció a ella, mentre que la supressió dels plaers sensuals i impulsos.