Antioquia Església: la història, la situació actual

Actualment, el món Ortodòxia inclou quinze església autocèfala (independent). Entre ells, d'acord amb l'adoptat en el rus Església ortodoxa díptic - ordenar el record de la Litúrgia dels primats, el tercer lloc és ocupat per l'església d'Antioquia, que és un dels més antics del món. La seva història i els problemes de la vida moderna serà el tema de la nostra conversa.

El llegat dels Sants Apòstols

Segons la llegenda, va ser fundada l''37 pels sants apòstols Pere i Pau, va visitar la ciutat d'Antioquia, que era al territori de l'antiga Síria. Avui es diu Antakya i és una part de la Turquia moderna. Cal assenyalar que en aquesta ciutat, els seguidors de Jesucrist van ser anomenats cristians per primera vegada. Això s'evidencia en la cadena del capítol 11 del llibre del Nou Testament de Fets.

Igual que tots els cristians dels primers segles, els membres de l'Església d'Antioquia immediatament després de la seva fundació sotmesos a una severa persecució pels pagans. Posar fi als únics companys de governants de l'Imperi Romà - emperador Constantí el Gran i Licini al 313 edicte especial van legalitzar la llibertat religiosa en tots els territoris sotmesos a ells, que inclouen i Antioquia.

Els primers monjos, ascetes i el començament del patriarcat

Se sap que després de l'Església d'Antioquia va sorgir de la terra, hi ha el monacat generalitzada és per a aquests moments fins i tot d'innovació religiosa i existia fins llavors només a Egipte. Però, a diferència dels monjos de la Vall del Nil, i els seus homòlegs sirians van ser menys tancat i separat de la part exterior d'estil de vida mundial. En l'àmbit de les seves activitats normals eren missioners i la caritat.

Aquesta imatge ha canviat de manera significativa al segle següent, quan hi va haver tota una galàxia inclòs en la història dels ermitans de l'església que practicaven una mena de gesta ascètic, com el pilar-habitatge. Els monjos, que es va fer famós en aquesta forma, durant molt de temps van treballar oració contínua, l'elecció del seu lloc superior oberta de la torre, un senyal de pedra o simplement alta. El fundador d'aquest moviment és considerat com un monjo sirià canonitzat a la cara del sant, - Simeón Stolpnik.

Església Ortodoxa d'Antioquia és un dels més antics patriarcats, que és independent de les esglésies locals, encapçalats pel seu propi patriarca. Primer va ser el primat va ascendir en l'any 451 al tron patriarcal, bisbe Maxim, que va romandre en el poder durant cinc anys.

les diferències teològiques que van causar la ruptura

A través dels segles, V i VII Església d'Antioquia experimentats durant agut enfrontament entre les dues direccions teològiques en guerra. Un grup estava format pels seguidors de la doctrina de la doble naturalesa de Jesucrist, la seva naturalesa divina i humana, encarnada en ell, no junts i no per separat. Es diuen diofizitov.

Els seus oponents - miafizity - té una opinió diferent. En la seva opinió, la naturalesa de Jesucrist va ser un únic però incorporar Déu i home. Aquest concepte va ser rebutjat i declarat herètic que va tenir lloc en l'any 451 el Concili de Calcedònia. Malgrat el fet que dóna suport al dret en aquests anys, l'emperador Justí I, els defensors de la doctrina miafizitskoy finalment va aconseguir unir i per guanyar-se la majoria dels habitants de Síria. Com a resultat, es va formar el patriarcat en paral·lel, que més tard es va convertir en l'Església Ortodoxa Síria. Ella i fins ara segueix sent miafizitskoy i les seves antigues oponents es va convertir en part de l'Església grega.

Sota el domini dels conqueridors àrabs

Al maig de 637, Síria va ser envaïda pels àrabs, que va ser un desastre per als residents a les seves comunitats grec-ortodoxos. La seva situació es veu agreujada pel fet que els conqueridors van veure en ells no només és incorrecte, sinó també potencials aliats seu principal enemic - Bizanci.

Com a resultat, el Patriarca d'Antioquia, a partir de Macedònia, que va abandonar el país l'any 638, es van veure obligats a moure la cadira a Constantinoble, però després de la mort de George al 702 anys del patriarcat es va aturar del tot. Antioquia Església va recuperar la seva primats només quaranta anys més tard, quan les regles en aquests anys califa Hisham va donar el permís per a l'elecció d'un nou patriarca, però l'estricte control establert al llarg de la seva lleialtat.

La invasió dels turcs selyúcidas i la invasió dels croats

Al segle XI Antioquia es va sotmetre a una nova invasió dels invasors. Aquest cop van ser els turcs selyúcidas - una de les branques dels turcs occidentals, el nom del seu líder seljúcida. No obstant això, no estaven destinats des de fa molt de temps per mantenir els seus guanys, ja que després de deu anys, van ser eliminats aparèixer en aquestes parts en els creuats. Un cop més, l'Església d'Antioquia va haver d'experimentar molt pesada per als seus temps, com va ser governat pels catòlics de tot el món estan tractant d'establir el domini de la seva pròpia denominació.

Amb aquesta finalitat, han estat expulsats governat en aquells dies Joan el patriarca, i en el seu lloc posar un prelat romà Bernard. Molt aviat, i tots els bisbes ortodoxos en els territoris sota l'autoritat dels croats, van ser substituïts per la jerarquia catòlica. En aquest sentit, el Departament ortodox d'Antioquia, un cop més es va traslladar a Constantinoble, on va romandre fins a 1261, quan la posició dels conqueridors europeus molt debilitat.

Passant a Damasc i el jou otomà

A la fi del segle XIII, els croats es van veure obligats a abandonar les seves últimes possessions a l'Est, però en aquest moment els ortodoxos, fins i tot fa dos-cents anys constitueixen la meitat de la població de Síria, van ser gairebé completament destruïts i només eren petits grups dispersos. En 1342 el Departament de l'església patriarcal d'Antioquia va ser traslladat a Damasc. Allà es col·loca en els nostres dies. Això, per cert, la resposta a una pregunta freqüent sobre on es troba l'església d'Antioquia avui.

El 1517, Síria va ser conquerida per l'Imperi Otomà, i per tant Patriarca d'Antioquia estava en subjecció al seu germà a Constantinoble. La raó va ser que l'Imperi bizantí ha estat durant molt temps sota el domini turc, i el patriarca de Constantinoble va gaudir del patrocini d'algunes autoritats. Malgrat el fet que l'Església ortodoxa es va aplicar impostos substancials, en la posició dels seus membres ordinaris s'ha produït un deteriorament significatiu. No marcats bé i els intents d'islamització forçada.

El passat recent i en l'actualitat

Durant el període de la història recent de l'Església d'Antioquia gaudit el patrocini del govern rus. És amb el seu suport, el 1899 el tron patriarcal va ser ocupada pels àrabs ortodoxos Meletios (Doumani). seleccionar una tradició per la posició dels àrabs persisteix fins als nostres dies. Més tard Nicolás I subministra repetidament els subsidis en efectiu de l'església.

Avui l'Església ortodoxa d'Antioquia, encapçalada pels cent seixanta-set en un Patriarca fila John X (Yazidzhi), inclou vint-i-de la diòcesi, i el nombre de la congregació, segons diverses estimacions, s'estén de dos milions de persones. Com s'ha esmentat anteriorment, la residència del Patriarca es troba a Damasc.

conflicte de l'església a l'Orient Mitjà

El 2013, va sorgir un conflicte entre les dues esglésies antigues del món. La raó de les seves desacords servit com mutus sobre drets de la presència confessional a Qatar. Antioquia Patriarch John X va expressar la seva insatisfacció amb el seu homòleg Jerusalem sobre les seves reclamacions a la diòcesi, que es troba a l'emirat d'Orient Mitjà. La resposta que va rebre en forma no admetia discussió. Des del conflicte a Jerusalem i Antioquia església va prendre tan irreconciliables, que fins i tot s'interromp la comunicació eucarística (litúrgica) entre ells.

Aquesta situació sens dubte ho fa danyar la integritat i la unitat de tota l'Ortodòxia món. En aquest sentit, la direcció del Patriarcat de Moscou ha expressat en repetides ocasions l'esperança que la Antioquia i Jerusalem, l'església serà capaç de superar les seves diferències i trobar una solució viable.

La negativa a participar en el Consell Ecumènic

Aquest any, del 18 al 26 de juny va ser celebrada a Creta panortodoxo (Ecumènic) del Consell. No obstant això, va ser detingut sense dret a quatre esglésies locals autocephalous, per diverses raons declinat la invitació a participar. Entre ells es trobava l'Església d'Antioquia. Catedral panortodoxo preparat en un ambient de fortes discussions sobre molts temes que van causar desacords entre els seus potencials participants.

No obstant això, com a resultat d'un treball llarg i multifacètic duta a terme per representants de l'Església, no va ser possible arribar a un acord sobre la majoria dels temes més importants. Això, en particular, és la causa del fracàs i l'Església de Antioquia de la catedral. Es va explicar en la declaració del representant del Departament sinodal, es va realitzar al maig d'aquest any. Aquesta decisió va ser feta i la direcció de la búlgara, les esglésies ortodoxes de Geòrgia i Rússia.