Tripitaka - Què és això? El llibre més gran al món

La humanitat sempre ha buscat captar i transmetre als descendents de l'experiència i el coneixement acumulat. Ara sabem molt de les antigues fonts de creativitat. Un d'ells és el Tripitaka - que és just per creure, el llibre més gran al món. Conté llegendes, mites i informació més pràctica. Anem a fer una ullada més detallada a aquesta mà d'obra prehistòrica.

Títol: aclareix la pregunta important

A vegades la gent es confon amb la forma de pronunciar correctament "Tipitaka" o "Tripitaka". De fet, només per entendre si és per captar l'essència d'aquest nom. Es tradueix com "3 cistelles". És a dir, en l'arrel de la paraula és el nombre. Perquè dir "Tripitaka" correctament. Aquesta col·lecció, creada uns pocs milers d'anys. Segons la llegenda, el nom prové del fet que en els llibres antics van ser escrits en els fulls de palma. Rotllos ordenats per contingut i són a una cistella. Ha hagut tres. Per tant, el treball és un nom figurat, que és una de les biblioteques més antigues de la saviesa.

Els científics també van assistir a l'explicació del nom del llibre. Avançat la idea, que no rep una refutació decent. "Tres cistelles" no vol dir recipient bastant. Els autors van tenir en compte la divisió del treball en el tema. Podem dir que el Tripitaka - els tres volums d'aquest tipus, en la qual s'ordena el material i estrictament estructurat. Pensat fundadors van entendre com a part del treball consisteix en llegendes, històries i tractats filosòfics, regles de conducta i similars. Sense valor doblegar tot en un munt. A més, cal tenir en compte la durada de l'obra de la creació. Diferents persones han treballat durant més de cinc mil·lennis.

Sant llibre d'història Tripitaka

Els experts asseguren que la visió actual del llibre troba en el 80 abans de Crist. Ens polit abans que durant cinc mil anys. Textos lliurats inicialment per via oral. Ells van ser recollits i monjos memoritzats. Naturalment, es modifiquen i refinat, complementats amb nous detalls i fórmules lèxics. És a dir Tripitaka - el resultat d'un treball col·lectiu.

En algun moment, els aficionats van començar a escriure part de la saviesa col·lectiva, que no es perden. Es creu que la primera de les cistelles plenes d'un conjunt únic de regles per als monjos. Vostè ha d'entendre que aquestes persones estan vivint en condicions molt difícils, la manca d'aliments, aigua i tot el necessari. mentors espirituals monjos es preocupaven per la qüestió de com crear una comunitat ideal. normes desenvolupades tenen com a fi fer vida de les persones còmode i harmoniós. Aquest és el llibre de la Tripitaka ser primer estatut budista no oficial. Els textos contenen regles de conducta. Probablement, és la primera col·lecció del món de l'etiqueta per a un determinat grup de la població.

L'estructura del llibre

Tripitaka cànon budista va ser la base per al desenvolupament de diferents escoles. En els seus textos creadors de les sis àrees de la religió que es basa. La primera cistella (part) conté regles per als membres de la comunitat. Descriuen un procés de recepció d'un monjo, confessió. A més, part del text es descriu la forma de procedir en certs casos. Per exemple, les regles de la vida durant l'època de pluges, les restriccions a la roba i similars.

La segona part, els ensenyaments de la cistella, consta de declaracions dels mestres. La major part està ocupada paraules del Buda i els seus deixebles. En aquesta secció es diu el Sutta Pitaka. Conté informació valuosa sobre les tradicions de l'Índia antiga, descriu la vida del Buda, els seus últims dies.

Abhidhama-Pitaka - La tercera part de l'ensenyament - filosòfica. S'hi descriu el significat dels ensenyaments budistes sobre el món com un producte de la ment humana. Es creu que aquests textos estan escrits molt més tard que les dues primeres parts. Algunes branques del budisme no els reconeix com divina.

Per què crear aquest llibre?

Els budistes per un llarg temps confinat en l'art verbal. De la mateixa manera, ningú va a interpretar l'ara per què es va decidir a escriure les seves pròpies lleis. El més probable, els negocis en el creixement de la població. El nombre de creients ha augmentat, i s'ha posat en marxa un procés de canvis en els textos atribuïts a la deïtat. Els llibres sagrats de les religions del món (els Vedes, Avesta, el Tripitaka) van ser creats per tal d'estalviar, no perdre la saviesa heretada per la gent en els temps antics.

No és cap secret que cada un en la seva pròpia manera percep la informació. Una característica de la tradició oral és un treball inestable, col·lectiu per millorar les llegendes. Afegir una paraula, un altre substitut més adequat i així successivament. I els seguidors de Buda va pensar que era important preservar la integritat de les seves declaracions. Potser es va convertir així que quan hi ha alguna cosa escrita. I les llegendes es transmeten als fulls de palma, de manera que els descendents van tocar la veritat, va dir, van procedir vegada de la paraula sagrada.

O potser és tot fora de data?

El lector modern té tot el dret a estar indignada: "Per què aprendre aquesta brossa?" El més important - per desfer-se d'orgull i mirar la literatura es descriu. Tal coneixement, la Bíblia, l'Alcorà, el Tripitaka, molt diferent dels llibres moderns. Tota la matèria en el contingut. Els pensaments que figuren en els textos sagrats, cobreixen tots els aspectes possibles de la vida d'una persona. Continuen sent rellevant en la nostra època difícil.

Durant milers d'anys, les persones interessades en els mateixos temes l'essència del bé i el mal, sobre la capacitat de detectar l'engany, triar el camí per resistir la temptació. Res canvia. No obstant això, per tal de realitzar aquesta veritat haurà d'aprendre alguns capítols.

La tasca més important va resultar per garantir la seguretat de les fonts primàries. I si la Bíblia i l'Alcorà han patit grans canvis, els altres processos mostren budisme. Tripitaka ara es coneix en diverses formes de realització. Cada escola considera la seva veritable.

"Hores de reconciliació"

Les coses van arribar a tal punt que els líders budistes han arribat a la conclusió sobre la necessitat de replantejar els textos antics. Un intent reeixit es va realitzar en 1871. Mandalay (ara Myanmar) va celebrar un Consell especial budista, en què van participar al voltant de dos mil cinc cents monjos. Cada un va portar la seva pròpia versió del llibre sagrat. Textos verifica literalment encanteri. L'objectiu del treball va ser desenvolupar una versió unificada del llibre. No es va aturar allà.

Per tal de no repetir la confusió i les diferents interpretacions de llibres, que en aquest moment encara copiats i traduïts per diversos autors, vam decidir realitzar la saviesa en pedra. text alineat gravada en plaques de marbre. Tot el que va resultar 729. Cada placa col·locada en un petit temple separat. El lloc on estructura concentrada, anomenat Kutodo. Aquest tipus de biblioteca budista de pedra. Aquests pelegrins entrin en contacte amb els santuaris.

Sutta Pitaka

Anem a revelar l'essència de les seccions dels ensenyaments budistes. Si la primera part consta d'un codi de conducta, aquest últim té un enfocament lleugerament diferent. Com ja s'ha esmentat, aquesta secció conté moltes cites del mateix Buda. En els seus discursos, el professor presta atenció a les històries sobre la superioritat de la doctrina, per distingir-lo del bramanisme i supersticions populars. Pel que sembla, abans de Crist, la gent estava més interessat en l'espiritualitat de l'obtenció d'aliments. El debat sobre la correcció de la trajectòria escollida ha arribat fins a nosaltres en els llibres sagrats de les diferents religions. La quantitat d'espai Sutta Pitaka es dóna als arguments de la compassió, l'amor al proïsme, la importància de mantenir la pau interior. Però l'austeritat com a mètode de rescat es critica. Aquesta secció revela els mites sobre la creació del món. Una altra vida terrenal descrit del Buda, les circumstàncies de la seva mort.

Abhidhama-pitaka

La tercera i més polèmica, la cistella és de gran interès per als investigadors. Conté reflexions filosòfiques sobre el coneixement del món. Veiem tot a través dels seus propis sentiments. Segons els textos, és el procés de creació de totes les coses. És a dir, la informació externa de detecció, la persona afectada per ella. Tot en aquest univers està interconnectat. No es pot ser un espectador. Per exemple, prestar atenció a la planta o aigua perquè ja comença a interactuar amb el procés, influir en ell. En aquesta part del llibre ocupat de les qüestions religioses i ètiques filosòfiques del budisme. Totes les cites que conté la secció s'atribueixen a Buda. No obstant això, algunes escoles no ho admeten i es refereixen a la tercera cistella de la literatura no canònica. D'aquí la llarga disputa entre les branques del budisme. Per exemple, el Tripitaka tibetà diferent del llibre de text adoptat a la Xina.

conclusió

L'estudi dels textos antics és important per a l'home modern. Tràfec de la vida quotidiana no li deixa temps per reflexionar sobre les coses importants per a l'ànima. Sorprenentment, BC, la gent entén la importància de tals consideracions. Potser, en algun moment la direcció del desenvolupament de la civilització es va desplaçar lleugerament cap al costat del material. A causa que els textos antics segueixen sent pertinents. Des de fa més de dos mil·lennis, la humanitat no se li acudia res de nou en el camp dels estudis religiosos. Acabem d'analitzar la veritat obté antiga, tractant d'explicar el seu més profund per descobrir més. Sembla que una civilització catàstrofe. Hem creat l'electrònica estan millorant constantment els seus braços i per què van venir a aquest món, aprendre dels llibres escrits en els temps antics. Creu que es pot dir de la humanitat en el seu conjunt i la seva creativitat?