Teoria estigma (etiquetatge). Bé - dolent. El comportament humà, les accions

teoria popular estigma va sorgir al segle XX. Els seus defensors creuen que a la societat hi ha un mecanisme comú d'etiquetatge per a certs grups socials. Amb ell, la majoria dels condemnats o qualsevol altra desviació del comportament normal generalment reconegut.

Fonaments de la teoria

Les raons d'aquest fenomen es troben en els conflictes entre les persones. teoria estigma és que la majoria defineix les regles i els infractors d'aquestes regles dóna l'etiqueta (l'estigma). Les persones que no compleixin amb les normes generalment acceptades de comportament es consideren desviats (rebutjats).

L'estigma teoria es va formar gràcies a la tasca de diversos sociòlegs de fama mundial: Edwin Lemerta, Howard Becker i Kay Erickson. Tots ells pertanyien a la mateixa generació de científics que treballen en la primera meitat del segle XX. També és una gran contribució al desenvolupament de la teoria va introduir Erving Goffman. Una característica clau d'aquesta teoria és la idea que no existeixen els actes negatius de la naturalesa. contingut intern no afecta l'avaluació. actitud negativa depèn només d'aquestes regles, que són accepta lliurement la pròpia societat.

desviació primària

En la sociologia acceptat punt de vista que no hi ha persones "anormals" "normals" i. D'altra banda, cada persona pot conducta desviada en una zona determinada. Per tant, no existeix i les persones amb patologies. Algú trenca les regles de la carretera, algú paga els impostos, alguns hooligans en partits de futbol.

teoria estigma identifica l'anomenada desviació primària. Aquestes són les violacions de les normes socials, que escapen de sota de l'atenció de la policia per la seva lleugeresa i la rutina. D'altra banda, l'avaluació de "bo", "dolent" acció depèn de molts detalls. Per exemple, en algunes societats les dones no és permissible per fer el que es pot fer per a l'home, mentre que en altres països no existeixen aquestes restriccions. També sovint es determina la conducta desviada, d'acord amb els estereotips de masses. Per exemple, en molts països, els homes són criticats per l'aparença efeminada i imatge, tot i que en algun tipus de comportament no prohibit. El criteri de "bo", "dolent" està vinculat amb l'entorn social de l'home. Només a partir de les persones que viuen properes moral depèn de si segueix un comportament particular de la crítica.

desviació secundària

Col·locació d'una etiqueta a la majoria dels humans implica un impacte significatiu sobre el mateix. En resposta a la reacció del públic es produeix un comportament desviat secundari. La persona que va rebre l'etiqueta es converteix per a altres un drogoaddicte, un criminal, un gandul, i així successivament. D. Aquest estat inhibeix qualsevol altre tret de la personalitat individual. Les persones que han viscut molt de temps com una marca, comencen a construir les seves vides senceres en base a aquesta informació.

La teoria de l'estigma també explica el comportament típic d'aquells que es troben en un grup desviat. Tots els dies se senti la crítica de la resta de la societat - un enorme estrès. De les persones amb etiquetes negatives sovint allunyar amics, coneguts i fins i tot familiars. Aquesta situació crítica experimentada totes les habilitats socials d'una persona. El que una persona pot fer en aquesta situació? Com a regla general, es combina en un grup desviat amb la mateixa gent.

L'estigma i la delinqüència

principi de reunió molt brillant treballa en el món subterrani. Les persones que es troben en aquest ambient, gairebé sempre ser membres del grup enorme, s'oposa a la resta de la societat.

Sobre la base d'aquest patró, alguns investigadors creuen que l'augment de la criminalitat està succeint en part perquè la societat estigmatitza als delinqüents els rebutja en el nínxol criminal i per tant no es troben a la presó per tornar a la vida normal. La teoria de l'estigmatització en criminologia d'avui té una gran quantitat de seguidors. És interessant que una regla similar condueix a l'aparició de les subcultures juvenils i contracultura.

La vida amb etiqueta

Activitats del Grup de persones estigmatitzades poden prendre moltes formes. Però tots ells tenen un incentiu similar unificador comú - el desig de trobar companys d'infortuni. Pot ser ben organitzat, i fins i tot amb el suport dels clubs estatals i serveis socials discapacitats, gent gran, persones que pateixen d'obesitat, i així successivament. D.

Alguns d'aquests cercles pot convertir-se en alguna cosa més. Per exemple, molts països tenen la seva pròpia societat nacional d'Alcohòlics Anònims. No es van limitar a reunir les persones que estan tractant de fer front a les seves addiccions. Aquestes societats ofereixen als seus membres una doctrina sencera - nous estils de vida necessàries perquè la meva vida torni a la normalitat.

L'estigma en sociologia també pot ocórrer sobre una base nacional. En aquest cas, la gent sovint es reuneixen en el principi de proximitat. A les grans ciutats, hi ha petites àrees de la nacional, la major part de la població dels quals és més o menys la diàspora.

"Comprendre"

Sovint, l'estigma social porta al fet que la identitat de la persona imposada pot ser diferent de la veritable identitat. Aquesta discrepància deixa una impressió negativa de la persona. Aquesta persona antisocial es pot esperar de suportar només dos grups de persones. La primera - els que han de viure amb el mateix estigma. Sobre ells s'ha esmentat anteriorment.

Però hi ha un segon grup. Aquest anomenat "entesa". Aquestes persones són considerades la societat "normal" els tracta com la seva pròpia. No obstant això, ells no volen penjar etiquetes dels "leprosos". Per contra, "comprèn" es refereix a un estigma portador amb simpatia. Amb ells, una persona que pateix de la falta, pot sentir-se còmode. "Entén" sense vergonya i no forci la resta del control de la societat marginada.

El contacte amb els desviats

El fenomen de la "comprensió" està particularment interessat en Erving Goffman. Es descriu en detall el tipus de relacions humanes en el seu llibre, "L'estigma". Segons la seva hipòtesi, per tal d'acostar-se als marginats, la persona ordinària ha de passar per una greu xoc - una cosa que li permetria mira l'ull no acostumat circumdant.

Estigmatitzat difícil anar al contacte amb persones d'un altre cercle. Per exemple, una "mala" nen, expulsat d'empreses similars, és probable que sigui mossegar ell tractant d'establir qualsevol tipus de relació. Aquest és un producte natural de defensa psicològica del medi ambient, per al medi ambient major part hostil. Cada persona asocial amb el temps perd la seva sociabilitat. A poc a poc cada vegada més difícil trobar gent amb un llenguatge comú. Per tant, fins i tot amistosos en sintonia amb l'individu haurà d'esperar un temps i tractar de mostrar la seva sinceritat. I només després que ell serà capaç de guanyar la confiança estigmatitzat.

Thomas Idees Sheff

La idea de l'estigma va ser un dels principals treballs científics de Thomas Sheff. La seva tesi principal - la societat sobre els seus membres estableix el control social, els principals instruments dels quals són les sancions contra desviat de les normes acceptades. Sheffield va continuar l'exploració dels seus predecessors. És l'estigma teoria de Becker afectada significativament.

Alhora Sheffield va estudiar el fenomen de l'estigmatització des de la seva pròpia perspectiva. Abans d'això, va estudiar una gran part del problema de les malalties mentals i la seva transició cap a l'espai interpersonal. De fet, Scheff vinculat psicologia i la sociologia.

La desviació residual

En el treball de la teoria de l'estigma Thomas Sheff es va convertir en una teoria de la desviació residual. L'autor creu que moltes malalties mentals - el resultat de la reacció social i l'elecció de la persona. Aquesta polèmica declaració - un dels principis de la teoria social crítica. idea de Sheffield es va produir després de reconsiderar les normes socials.

La cultura contemporània es caracteritza pel fet que totes les persones dins el mateix espai cultural, han de compartir aproximadament la mateixa mentalitat. Aquestes regles es fixen en el comportament humà en la infància a través de l'educació. Per tal de fer que el nadó per adaptar-se socialment, els pares inculquen en tot ell les actituds i hàbits que es consideren necessaris per a una vida plena en la societat. "Bad", el nen pot negar-se a reconèixer aquests senyals, i després resulta ser fora del cercle dels interlocutors de comunicació. Exactament el mateix principi treballa amb adults.

desviacions de la natura

En els seus llibres i articles Sheffield va assenyalar que la malaltia mental - és només un reflex de l'acte d'elecció de valors. Avui en dia, aquesta idea té una gran quantitat d'enemics. Sheffield es va negar a reconèixer la salut mental d'un fet físic. És a dir "anormalitat" - una elecció conscient, com l'hàbit de saludar persones conegudes.

El creador de la teoria de la ressonància va prestar especial atenció a la importància de la manipulació social de les emocions humanes. Per exemple, els nens s'enfronten constantment a la inconsistència del que volen i el que estan permeses i prohibides. La seva manera d'expressar el seu descontentament està plorant. A poc a poc, els nens han de tenir les normes de comportament que s'inculquen els pares.

En desviacions tenen els seus propis límits clars que el separen de la norma. Per tal de mantenir aquesta relació, la societat recorda constantment a si mateix del que és bo i el que és dolent. Per exemple, a la televisió i als diaris constantment present esment de robatori, assassinat i altres delictes. Persones cada dia són una reminiscència de la depravació i el crim responsabilitat per violació de les lleis.

Alhora, alguns científics socials estan tractant de provar que la societat voluntària o involuntàriament conserva deflexió, creant un terreny fèrtil per a ells. Per exemple, la presó no ajuda a una persona a renunciar al seu comportament desviat. Per contra, el delinqüent es troba en custòdia ambient còmode, que serveix com un lloc d'unió de persones del món de la delinqüència.

L'estigma i emocions

En els adults, com una emoció en relació amb l'estigma són l'orgull i la vergonya. Aquestes reaccions naturals són una resposta a les sancions socials. En aquest cas es tracta de promocions diàries no verbals i prohibicions. Les sancions es poden imaginar. Reguladors de la vergonya i l'orgull d'una persona inclosa en aquest moment, quan està sol i no està subjecta a la crítica directa de la societat.

La vergonya genera una altra emoció - la ira. La circulació d'aquests dos sentits és en tres etapes. En primer lloc és la destrucció del vincle social, després ve la violació de la comunicació i, finalment, tot acaba el conflicte entre les persones. Molts experts coincideixen que aquesta llei és un cercle viciós del qual és impossible escapar, sense canviar el seu propi comportament. Al mateix agut sentit de la vergonya sovint bloqueja per restaurar la relació social "normal" i estigmatitzat. Sovint desencadena una reacció d'alienació.

desviada depressió

Quan estigmatitzat en la persona que rep l'etiqueta, sovint la depressió. La seva arrel està en la manca de relacions socials fiables. persona deprimida pacient aquests contactes importants per a una vida plena destruïda. Aquesta condició es produeix com una continuació lògica de l'alienació estigmatitzat per la resta de la societat.

La persona marginada sentiment subjacent, per regla general, és una vergonya, no la ira o la tristesa. Les característiques típiques són el comportament segur de veu suau, evitació de contacte amb els ulls, l'ansietat, la dilació i culpa.