La vida espiritual de la societat i l'individu

Social - un complex cos, multidimensional. A més de l'esfera econòmica, política i govern, organitzacions socials, també hi ha un pla espiritual. Penetra en tots els àmbits de la vida per sobre de la col·lectiva, sovint els proporciona una forta influència. La vida espiritual de la societat - un sistema d'idees, valors, conceptes. Inclou no només el bagatge acumulat dels coneixements científics i els èxits dels segles passats, sinó també les normes ètiques adoptades en societat, els valors, i fins i tot creences religioses.

Tota la riquesa dels sentiments de les persones, els seus pensaments ups, les creacions més brillants i èxits crear un fons. Aquesta és la vida espiritual de la societat. La filosofia, l'art, la religió, la moral i la ciència, d'una banda, emmagatzemar acumulat per les generacions anteriors d'idees, teories, coneixements, i per l'altre - produir constantment nous èxits. L'esfera espiritual penetrant: afecta les altres capes de la vida de la societat. Així, per exemple, el respecte dels drets humans, la qual cosa porta a la creació dels Estats democràtics, on les persones tenen la capacitat de controlar els dirigents oficials.

La vida espiritual de la societat - és un fenomen complex. No obstant això, en general es divideix en teòric i pràctic (aplicació) per a la conveniència d'aquest camp d'activitat. En primer lloc, a partir de l'experiència dels seus predecessors, que crea noves idees, crear nous ideals, fa que els avenços en els avenços científics i produeix una revolució en l'art. Aquests ull invisible de nous coneixements i idees, imatges i valors es reflecteixen en les coses visibles: nova devaysakh i tècniques, obres artístiques, i fins i tot les lleis. botiga esfera pràctica, reproduir, distribuir, i consumir aquests desenvolupaments. D'aquesta manera el canvi de la consciència de les persones, membres de la societat.

La vida espiritual de la societat i l'individu - és un tot unificat. Les persones són diferents, ia causa de la seva existència espiritual de vegades molt diferent. El medi ambient té sobre l'individu, especialment a una edat primerenca en l'etapa de l'educació i la formació, un enorme impacte. La gent absorbeix els coneixements i habilitats acumulats per la humanitat durant el segle passat, el seu mestre. Després ve el torn del coneixement empíric del món: l'individu a través de la seva experiència que pren alguna cosa i alguna cosa cau del fet que ofereix un equip. Hi ha, però, segueix les lleis amb les que una persona ha de tenir en compte, encara que ell no comparteix els valors morals que van donar lloc a l'establiment.

Podem dir que la vida espiritual de la societat està constantment afecta el món interior de la persona. Ell va néixer, per dir-ho dues vegades: primer neix un espècimen biològic, i després - en el procés d'educació, formació i experiència per reconsiderar la seva pròpia - una personalitat. En aquest sentit, la societat té sobre el seu enorme, per crear l'efecte. Després de tot, com s'argumenta Aristòtil, la gent - un animal social. I fins i tot si l'individu professa Hotentote la moral (si robatori altre - això és bo, però si robatori - això és dolent), i després en el poble, que es comporten de manera diferent, és a dir, imitar el ciutadà amb els moderns valors morals, generalment acceptats (robar - definitivament dolent).

D'altra banda, la societat no pot concebre sense els seus membres, sense individus. I perquè la vida espiritual de la societat rep aliment constant dels representants individuals, artistes, acadèmics, líders religiosos. La majoria dels seus actes inclosos en el tresor de la cultura humana, el desenvolupament de la societat, movent-la cap endavant, millorant. En aquest sentit, la persona no actua com un objecte sinó com a subjecte dels valors espirituals.