La filosofia d'Epicur del jardí "

Epicur - creador de les poderoses ensenyaments hel·lenístiques. Va combinar la seva pròpia teoria amb elements de l'ètica i els ensenyaments de Aristip Demòcrit sobre els àtoms i va desenvolupar les seves idees (encara que ell despectivament es refereix a un precursor).

Atenès de naixement, es va criar a l'illa de Samos. Des de molt jove era aficionat a la filosofia, als 32 anys, va crear la seva pròpia escola de filosofia, primer a o.Lesbos a Metelene. A partir de l'any 306 aC Epicur es va traslladar a Atenes, comprar jardí i es funda una escola, de manera que es diu el "jardí", com a deixebles i seguidors d'Epicur - "filòsofs del jardí." Epicur i la seva escola juguen un paper important en el desenvolupament de la filosofia. Va establir com una comunitat de l'escola afins durant la seva existència, i va durar uns 600 anys, no sabia disputa i la discòrdia. Els deixebles es van dedicar al seu mestre, el primer pel seu comportament del model i complir amb els principis establerts per ells: "Actuar com si s'examinen els Epicur" La filosofia d'Epicur - pràctic i materialista. Va negar fatalisme (destí predestinat), deixant a l'home lliure albir i elecció, i no va reconèixer als déus. "El món de Demòcrit, en què tot està predeterminat, depriment i trist i el que és pitjor infern" - va argumentar Epicur. Cites de "drogues chetveroyakogo", els ensenyaments bàsics d'Epicur:

- "Els déus no tinguin por";

- "La mort no ha de tenir por, també, perquè" Fins ara som, la mort no és més, i quan ho és, llavors ja no són "";

- "És una bona facilitat de fer";

- "El mal és fàcil de fer."

Epicur negar la immortalitat de l'ànima, però l'ànima mateixa. Segons ell, l'ànima - es tracta d'una estructura especial d'àtoms, petites, però absolutament real substància que impregna el cos material. En el seu ensenyament Epicur no té com a objectiu conèixer la veritat. El seu objectiu - per reconciliar l'home amb vida, a desfer-se del dolor i aprendre a acceptar amb alegria. "El paper del filòsof és a prop del paper del metge", - diu Epicur. - .. "Aquesta filosofia és ajudar a una persona a desfer-se dels desitjos innecessaris que causen patiment dels temors d'agonia, aprendre a gaudir assequible, viure amb senzillesa i de forma pacífica dels desitjos humans són desitjos insatisfets sens fi de fer patir Eesli limitar el desig de mostrar la saviesa i la prudència, a continuació, les raons per. sofriment serà menor ".

Aquesta filosofia d'Epicur similituds notables amb el budisme, amb el seu concepte del Camí Mitjà (sense buscar més alegria, que no et donen molt de patiment). només l'absència de patiment físic, tranquil·litat, la calidesa de les relacions home home necessita per ser feliç.

La inscripció a l'entrada es llegeix en aquesta escola; "Hostes, aquí es va a estar bé. El major bé és - diversió ". No obstant això, els plaers sensuals no físics es deuen, que, per contra, condemnats, pel que fa a ells, sempre s'ha de pagar. Exaltar el plaer intel·ligent, tranquil·litat, harmonia amb un mateix i amb el món, l'alegria de la comunicació amb els amics, i el més important la diversió - és la vida mateixa. "La vida és donada en la sensació, i ells no poden estar equivocats", - diu Epicur. Filosofia, creat per ell, desvia la ment d'importància secundària després dels sentits. Pel que fa al filòsof Estat i la societat s'adhereix a una actitud neutral, individual, en la creença que la persona correcta per viure en reclusió. En la seva escola, ell va prendre i dones i fins i tot esclaus. no es practica una cosa així a les altres escoles filosòfiques. Nova va ser l'augment de valor de l'ésser humà la vida a la terra i la justificació de les físiques necessitats humanes (més endavant aquestes idees adoptades per filòsofs humanistes del renaixement nacional).

Abans de l'entrada a l'escola era una gerra plena d'aigua, i el pastís al forn com un símbol del que una persona realment necessita una mica. membres de la comunitat vivien modestament i sense ornaments. No es combinen propietat, que podria causar divisions i la desconfiança, segons el suggerit per Epicur. La filosofia d'Epicur, adaptat a Roma i França, va ser altament distorsionat. Epicureanism difereix notablement dels ensenyaments d'Epicur i més a prop, en essència, més aviat, a l'hedonisme.