La imatge de la novel·la de Napoleó "Guerra i Pau" de Tolstoi

Lev Nikolaevich Tolstoi es va graduar en 1867 per treballar en la seva novel·la "Guerra i Pau". Esdeveniments de 1805 i 1812 de, així com els líders militars que van participar en l'oposició de França i Rússia són el tema principal de l'obra.

Igual que totes les persones amants de la pau, de Tolstoi condemnat el conflicte armat. Estava discutint amb els que estan en les hostilitats "la bellesa de l'horror." Autor apareix en la descripció dels esdeveniments a 1805 com a escriptor i pacifista. No obstant això, parlant de la guerra de 1812, Leo ja es mou la posició patriotisme.

Imatge de Napoleó i Kutuzov

Creat a imatge de Napoleó i Kutuzov novel·la - expressió viva dels principis utilitzats en les figures imatge Tolstoi de la història. De cap manera tots els caràcters coincideixen amb els prototips reals. Tolstoi no aspirava a, dibuixar retrats documentals fiables d'aquestes xifres, la creació de la novel·la "Guerra i Pau". Napoleó, Kutuzov i els altres personatges actuen principalment com a portadors d'idees. Omès en les obres de molts fets ben coneguts. Exagerat algunes qualitats de tots dos el comandant (per exemple, la passivitat i la senilitat Kutuzova postura i narcisista Napoleon). Avaluar el comandant francès i rus en cap, així com altres figures històriques, Tolstoi s'aplica un criteri estricte morals. La imatge de la novel·la de Napoleó "Guerra i Pau" - el tema d'aquest article.

L'emperador francès és l'antítesi de Kutuzov. Si Mihaila Illarionovicha pot ser considerat un heroi positiu del temps, la imatge Tolstogo Napoleó és el principal anti-heroi en el producte "Guerra i Pau".

Retrat de Napoleó

Tolstoi fa èmfasi en les limitacions i confiança en si mateix del comandant, que és evident en totes les seves paraules, gestos i accions. Retrat de Napoleó irònic. Ell té un més robust "" figura "cuixes grossos" "curts", inquiet, marxa ràpida, "el coll robust blanc", "ventre rodó", "espatlles gruixuts." Tal és la imatge de la novel·la de Napoleó "Guerra i Pau". Descrivint lavabo matutí emperador francès abans de la batalla de Borodino Leo característiques desemmascarament de caràcters retrat de l'original en el producte, augmenta. L'emperador "cos preparat", "cobert de pits grassos", "groc" i "inflat" cara. Aquestes dades mostren que Napoleon Bonaparte ( "Guerra i Pau") era un home molt allunyada de la vida laboral i les arrels populars extraterrestres. El líder dels francesos mostra un egòlatra narcisista que pensa que va a obeir a tot l'univers. Per a ell, la gent no representen cap interès.

El comportament de Napoleó, la seva manera de parlar

La imatge de la novel·la de Napoleó "Guerra i Pau" es revela no només una descripció de la seva aparença. En la seva manera de parlar i de comportament també es mostrarà a través de narcisisme i limitacions. Estava convençut del seu propi geni i la grandesa. Bé - el que li va venir al cap, i no el que és realment bo, com deia Tolstoi. A la novel·la, cada aparició d'aquest personatge va acompanyat d'un comentari sense pietat de l'autor. Per exemple, en el tercer volum (la primera part del sisè capítol) Tolstoi va escriure que era clar per a l'home que era d'interès es produeix només en la seva ment per a ell.

En la seva obra "Guerra i Pau" marcades característiques de Napoleó com els següents detalls. Amb fina ironia, que de vegades es converteix en sarcasme, escriptor tira per terra les reclamacions a la dominació del món de Bonaparte, així com la seva forma d'actuar, constantment posant per a la història. Tot el temps, l'emperador francès va jugar en les seves paraules i el seu comportament era més natural i senzilla. Això es mostra de forma impressionant Lvom Nikolaevichem en l'escena en la qual admirava el camp de Borodino retrat del seu fill. En el seu camí de la novel·la de Napoleó "Guerra i Pau" ha adquirit alguns detalls molt importants. Es descriu breument aquesta escena.

L'episodi amb el retrat del fill de Napoleó

Napoleó es va acostar a la pintura, la sensació que el que va a fer, i dirà ara que "hi ha una història." Retrat va interpretar al fill de l'emperador, que estava jugant a la tassa i la bola globus. Això demostra la grandesa del líder dels francesos, però, Napoleó va voler mostrar "la tendresa paternal." Per descomptat, això era pura actuació. Napoleó no expressen aquí hi ha sentiments sincers, només litsedeystvoval, van posar per la història. Aquesta escena mostra l'arrogància d' un home que creu que tota Rússia serà conquerida amb la conquesta de Moscou i porta a terme de tal manera els seus plans de dominació sobre el món sencer.

Napoleó - actor i jugador

I en una sèrie d'episodis addicionals de la descripció de Napoleó ( "Guerra i Pau") indica que es tracta d'un jugador i actor. Diu que el dia abans de la batalla de Borodino que els escacs s'ha fet, el joc s'iniciarà demà. En el dia de la batalla, Tolstoi assenyala després dels trets, "Joc sobre". A més, l'escriptor mostra que ha costat desenes de milers de vides. Príncep Andrés pensa que la guerra - això no és un joc, sinó una necessitat cruel. Un enfocament fonamentalment diferent a la que era el pensament d'un dels protagonistes de les obres de "Guerra i Pau". la imatge de Napoleó es posa en marxa per aquesta observació. Príncep Andrés va expressar la seva opinió de la pau del poble, que va ser obligat, en circumstàncies excepcionals, a prendre les armes a causa de l'amenaça que plana sobre l'esclavització terra natal.

efecte còmic produït per l'emperador francès

No importava a Napoleó que estava més enllà d'ell, ja que semblava que tothom només depenia de la seva voluntat. Aquesta observació dóna Tolstoi en l'episodi de la reunió amb el seu Balashev ( "Guerra i Pau"). La imatge de Napoleó a actualitzat amb nous detalls. Tolstoi remarca el contrast entre l'emperador i la seva nul·litat alta autoestima. conflicte còmic que sorgeix en aquest cas - la millor prova de buit i impotència d'aquesta figura històrica, que pretén ser un majestuós i fort.

món espiritual de Napoleó

En la comprensió de l'espiritual líder mundial de Tolstoi francesa - és "món artificial" habitat per fantasmes "de la grandesa" (tom III, segona part, capítol 38). De fet, Napoleó és prova d'una vella veritat que "el rei és un esclau de la història" d'estar (tom III, primera part, capítol 1). Tenint en compte que ell realitza la seva pròpia voluntat, aquesta figura històrica només s'està jugant "pesat", "trist" i "cruel", "paper inhumà" que es pretenia. Gairebé no podia fer-ho, si aquest home no se'ls va enfosquir la consciència i la ment (tom III, Segona Part, Capítol 38). L'escriptor veu l'aberració del comandant en cap que ell hagi aixecat deliberadament una insensibilitat espiritual, que es pren com la veritable grandesa i coratge.

Per exemple, en el tercer volum (segona part, capítol 38) diu que li agradava atendre els ferits i morts, provant així la seva força mental (com el propi Napoleó creia). En l'episodi, quan el riu Niemen va creuar l'esquadró de llancers polonesos, i l'ajudant en els seus ulls es va deixar pagat a la devoció de l'atenció pols de l'emperador, Napoleó va cridar Berthier a ell i va començar a caminar amb ell al llarg de la riba, donant a les ordres i insatisfeta de tant en tant fer una ullada a les ulanos ofegament, que sustentaven seva atenció. Per a ell, la mort - tediós i una vista comú. Napoleó presa de dedicació desinteressada concedida als seus propis soldats.

Napoleó - home profundament infeliç

Tolstoi remarca que aquest home era profundament infeliç, però no es va adonar que això només a causa de l'absència d'almenys part del sentit moral. "Gran" Napoleó "heroi Europea" moralment cec. No pot entendre ni la bellesa, ni bo ni veritat, ni el valor de les seves pròpies accions, que, com diu Lev Tolstoi, eren "oposat a la bondat i la veritat", "lluny de tot ésser humà". Napoleó no podia entendre el significat de les seves accions (incloent la tercera, segona part, capítol 38). Per arribar a la veritat i la bondat, en l'opinió de l'escriptor, només es pot denegar per la grandesa de la seva personalitat imaginària. No obstant això, per a tal acte "heroic" no és capaç de Napoleó.

Napoleó responsabilitat pel que va fer a ells

Malgrat el fet que ell està condemnat a jugar un paper negatiu en la història, Tolstoi no disminueix la responsabilitat moral de la persona per a totes les seves obres per a ells. Escriu que Napoleó la intenció de "no lliures", "trist" el paper d'executor de moltes nacions, però, va assegurar a si mateixos que el seu benefici va ser el propòsit de les seves accions i que podia manejar i dirigir els destins de moltes persones per fer per seus actes de poder. Napoleó va imaginar que la guerra amb Rússia va tenir lloc per la seva voluntat, el seu cor no va colpejar l'horror aconseguit (tom III, Segona Part, Capítol 38).

caràcters de qualitat del producte Napoleó

En altres herois de la qualitat del producte napoleònica Leo connecta amb la falta de caràcter del sentit moral (per exemple, Helen), o amb els seus errors tràgics. Per tant, com un jove addicte a les idees de l'emperador francès per Bezuhov es va quedar a Moscou per tal de matar-lo i així convertir-se en "l'alliberador de la humanitat." En les primeres etapes de la vida espiritual Andrey Bolkonsky somiar a elevar-se per sobre dels altres, fins i tot si vostè vol donar per aquesta família i amics. A la imatge de Leo Tolstoi napoleonismo - una malaltia perillosa que separa les persones. Se'ls causa a vagar cegament en l'espiritual "fora de carretera".

Imatge de Napoleó i Kutuzov historiadors

Tolstoi assenyala que els historiadors han elogiat Napoleó, pensant que era un gran general, i Kutuzov és acusat de ser massa passiu fracassos i militars. De fet, l'emperador francès desenvolupat en 1812 per una tempesta d'activitat. Es preocupen molt sobre, va donar ordres de que ell i altres semblaven brillant. En una paraula, aquest home es va comportar de manera que sigui "el gran comandant." Quadre del mateix Kutuzov en Tolstoi no és consistent amb el concepte de geni, presa en el moment. Escriptor exagera deliberadament la seva decrepitud. Així, Kutuzov durant el consell militar no es dorm amb la finalitat de mostrar "menyspreu a disposició", sinó simplement perquè volia dormir (Volume One, tercera part, capítol 12). El comandant en cap no dóna ordres. L'únic que recolza el que considera raonable i no raonable totes rebutjades. Kutuzov no busca batalles, sense fer res. Es Kutuzov consell a Fili, mantenint calma exterior, decideix abandonar Moscou, el que li va costar una gran angoixa mental.

El que determina la veritable escala de l'individu, segons Tolstoi?

En gairebé totes les batalles guanyades per Napoleó, Kutuzov també va perdre gairebé tot. Els revessos soferts per l'exèrcit rus i el Berezina Roig. No obstant això, va ser ella la que finalment va guanyar la guerra sota el comandament de l'exèrcit, "un geni militar." Tolstoi remarca que els historiadors dedicats a Napoleó, creuen que es tractava d'un gran home, un heroi. Segons ells, per a una persona d'aquesta magnitud no pot ser dolent i bo. La imatge de Napoleó en la literatura es presenta sovint en aquest angle. Més enllà dels criteris morals, segons diversos autors, són les accions d'un gran home. Aquests historiadors i escriptors, fins i tot vergonyosa fugida de l'exèrcit de l'emperador francès s'estima com un acte de sublim. D'acord amb la veritable personalitat de Tolstoi no es mesura per l'escala de "falsos" fórmules diferents historiadors. Gran mentida històrica és la grandesa d'un home com Napoleó ( "Guerra i Pau"). Cotitzacions de les obres ens mostren ho demostren. Tolstoi va trobar la veritable grandesa de Mikhail Kutuzov Illarionovich, històries dels treballadors modestos.