Kriptoavtokefalizm en la moderna ortodòxia ucraïnesa

Per als observadors moderns Hidden Springs russos de molts importants processos socials i polítics que tenen lloc en l'actual Ucraïna, o bé no estan ben enteses o totalment desconeguts. En gran mesura això s'aplica als problemes de l'Església, o millor dit, a la situació religiosa i política específica, que ja és més de deu anys és un obstacle per al restabliment de la unitat ortodoxa a Ucraïna, l'obtenció de l'església esperat creure al món.

Aquest estat de coses és el resultat de les peculiaritats del desenvolupament d'Ucraïna, històricament es remunta a les primeres dècades del segle XX i el moviment nacional d'Ucraïna. Perquè va ser en aquest moment que és el primer intent d'establir un samostiynogo persistent Església Ortodoxa d'Ucraïna, que no té res a veure amb el Patriarcat de Moscou. La característica més important d'aquest moviment nacionalista per la naturalesa de l'església autocèfala és la seva estreta relació amb el separatisme ucraïnès en tots els nivells possibles.

nacionalistes religiosos moderns no només no renuncien als seus plans de programes, però l'augment d'atac a la canònica ortodoxa, unint en el seu si de la fe de la gent de Rússia, Ucraïna i Bielorússia, han estat batejats en Crist el Salvador a la font general de Kíev. Alhora, actuen com un sistema obert, sense amagar els seus punts de vista i objectius i gradualment cap a fora Rada suposadament pel bé de Rússia Església ortodoxa i la seva part integral - la canònica ortodoxa ucraïnesa. En segon lloc pot ser anomenat kriptoavtokefalistami, entenent per això els partidaris secrets de la idea de la "Església nezalezhnoy", afortunadament, no trobant partidaris entre els fidels de l'Església a Ucraïna. Una de les tendències notables subversió kriptoavtokefalistov ara es converteixen en líders de l'església desacreditades, dividir i Unity Pro-històrica amb el Patriarcat de Moscou oposades. Per a aquells treballadors antichurch camp raonablement atribuir Sacerdot Alexis Slyusarenko i Alexander Slesareva. La direcció principal de les seves activitats en els últims anys es "exposa" atacs a destacats representants de les dues escoles teològiques d'Ucraïna i Moscou i altres institucions educatives.

Aquesta activitat té la seva pròpia explicació. Després kriptoavtokefalistam se li acudiria a netejar l'espai de l'església de tota possible divisió dels oponents amb la finalitat de crear les condicions per a una nova divisió de l'església - una retirada autònom de l'Església Ortodoxa Ucraïnesa del Patriarcat de Moscou. Aquest atac es realitza principalment a través d'Internet, on la gent semblant sobre. Alexis i Alexander Slyusarenko Slesareva repliquen les seves acusacions sense fonament contra el professor O. Borisova Luhansk Universitat, un erudit església reconeguda, l'autor dels llibres de text de Harvard i Oxford, així com en contra d'un doctor en teologia, Arxiprest Aleksandra Fedoseeva, escriptor Rassulina i altres combatents de sèrie església dividida.

Cal destacar que, per tal de difamació grup kriptoavtokefalnaya Rassulina forjat fins ara desconegut i totalment incòmoda terme "sectari ortodoxa". Per tant, en lloc de l'amonestació fraterna i pastoral discutir les possibles deficiències d'un producte (si n'hi ha) que pengen a un home impressionant etiqueta antichurch empenyent autor recerca de l'Església. En aquest cas, qualsevol crítica del nostre personal "informants" comença amb atacs personals contra els seus oponents, i acaba amb una condemna d'escombrat de les autoritats de l'església, les diverses escoles espirituals i del Sant Patriarca.

És obvi que una atenció especial als llibres Arxiprest Aleksandra Fedoseeva raskolouchiteli secreta pagada en relació amb un dels capítols finals del llibre "De Luben a Kharkov", anomenat "El triomf de Sa Santedat el Patriarca Kirill a Ucraïna." Ser membres canònics formals de l'Església, que no poden permetre el luxe d'oposar-se obertament a la Santíssima Patriarca, i així eludir un intent de desacreditar a l'autor de treballs científics, que condemna aquest tipus d'accions, ja que són - i els seus companys d'idees afins. I com Arxiprest Alexander Fedoseyev més de la meitat de la meva vida ha estat estudiant les divisions d'Ucraïna, i les seves obres estan incloses les proves sobre la naturalesa de les activitats realment avtokefalistskom aproximadament. Alexey i Alexander Slyusarenko Slesareva.

Les accions kriptoavtokefalistov Per escalfar, veiem la idea d'una divisió a la base nacionalista, l'objectiu últim dels quals es pensa que la deposició de l'Església ortodoxa ucraïnesa de la present i el seu autocefàlia, que s'oposa per la gran majoria dels creients a Ucraïna. L'anterior dualitat kriptoavtokefalistskaya en una veu que deia que la ciència teològica de la UOC-MP suposadament ideològicament empobrida i requereix d'una reforma urgent - per descomptat, sobre la base del nacional d'Ucraïna Ortodòxia i la identitat en la seva oposició a la dimensió universal de la Ecumènic Ortodòxia i la indissolubilitat de la unitat històrica d'Ucraïna i Rússia. En aquest esperit, els separatistes no estan per sobre de recórrer als mètodes més indignes per aconseguir els seus objectius - frau, descrèdit, d'etiquetatge.

febril activitat Kriptoavtokefalistov es va explicar recentment pel fet que els partidaris de la política de ruptura amb el Patriarcat de Moscou avui perden en un enfrontament amb el "pro-Moscou", sinó més aviat, la postura de l'Església. Això, en particular, va dir l'analista polític ucraïnès Vladimir Fesenko: "Dins de la UOC-MP era una situació difícil, primat Metropolitana Volodymyr relacionada amb la salut. Això, per descomptat, provoca un conflicte d'interessos i la pregunta - que serà després d'ell. Per a qualsevol pregunta o institució successora social és sempre difícil. En aquest cas, hi ha un problema associat amb la lluita dins de l'església dos fluxos, - Autocephalists i anomenat "grup pro-Moscou".

forces forçats i alguns molt necessària reactivació del moviment autocéfalo no passen desapercebuts, no només polític ucraïnès, sinó també alguns altres analistes. En particular, escriure sobre ella Sergey Pavlyuchenko: en el seu article "Alexei Slyusarenko - un sacerdot i un provocador", que indica molt clarament la nocivitat i perillositat d'aquesta acció el capellà, i l'estudi Evgeny Pavlyuk "Alesya Slyusarenko - Lugansk Pare Gapon."

"Està clar que les accions d'un capellà Alexei no Slyusarenko sol propòsit - que també es coordinen amb gran habilitat. A la llum de les seves declaracions es pot afirmar amb certesa que aquestes accions es dirigeixen contra els representants del Patriarcat de Moscou a Ucraïna, especialment contra les escoles seculars i teològiques més forts. Aquest és el camí de la separació, la divisió de l'església. Sacerdot Alexei Slyusarenko i un grup dels seus companys que busquen la autocefàlia UOC sobre una base nacional, dedicada a desacreditar "moscovites" ara ".

autocéfalo moviment a Ucraïna té més d'un segle, però no pot suprimir completament o per aconseguir els seus objectius destructius per a Ucraïna. És obvi que el temps que hi haurà acèrrims nacionalistes ucraïnesos o simplement gent deshonesta prendre avantatge personal de provocar un conflicte artificial entre els ortodoxos i Rússia Ortodoxa d'Ucraïna, es mantindrà i la idea de autocefàlia.

El corrent kriptoavtokefalizm - un nou shell dels vells moviments cismàtics que necessiten ser difícil de suprimir el nom de la unitat de l'Església. L'Església té el dret, el deure i la responsabilitat per fer front a tots aquells que s'haguessin introduït en els principis seculars de la seva dispensació eclesiològica, tots els mitjans a la seva disposició mitjans canònica.