Anàlisi epíleg "Crim i càstig". El significat i el paper de l'epíleg

Epíleg obres de "Crim i càstig" revela els successos que van tenir lloc després que el judici i la sentència. autor de la novel·la descriu l'estat intern de l'infractor, el qual varia al llarg de la narrativa. Es posa especial èmfasi en el canvi gradual en les relacions entre Raskolnikov i Sonia Marmeladov. la degeneració espiritual o renaixement espiritual - ¿què passarà amb l'autor de la custòdia?

Raskolnikov a la presó

Al tribunal va tenir en compte les circumstàncies atenuants Raskolnikov. Aquestes circumstàncies han servit i confessió, i alguns episodis del seu passat que van declarar que no era un malvat endurida.

Per exemple, durant els seus estudis, va passar tots els diners en la cura d'un company d'estudis amb antecedents de tuberculosi. Posteriorment, les seves preocupacions va patir un camarada mort al seu pare, i fins i tot el van enterrar a les seves pròpies expenses.

Arriscant la seva vida per salvar un incendi nens petits i obtenir cremades greus. El Tribunal no va trobar la cobdícia en el seu crim perquè no va utilitzar els diners robats a una dona gran. Immediatament després del crim, per desfer-se dels pensaments de por, els va amagar sota una pedra, fins i tot sense preguntar quants diners havia a la bossa va matar prestador.

Tenint en compte totes aquestes circumstàncies, el tribunal va considerar que en el moment del crim l'acusat es trobava en un estat de bogeria temporal. Va rebre una sentència - 8 anys de treballs forçats.

L'estat intern de l'heroi

En conclusió, després d'haver passat gairebé mig any, es trobava en un estat d'apatia i indiferència desesperada a tot al seu voltant.

La seva indiferència estendre a ell. No li importava el que menja, beu, que no mostra cap interès per als companys de sofriment, fins i tot els va evitar.

Per complet donant compte del fet, el que li va passar, que ja no es veu en la meva vida hi ha esperança i perspectives de futur. Per tant, l'única disposició s'aplica sense emoció, veient-se a si mateix des de l'exterior, com perquè algú de fora.

Durant aquest temps a Sant Petersburg, mare de Raskolnikov va morir, sense saber què li va passar al seu fill, en realitat. Preveient que alguna cosa estava malament, ella sempre esperava notícies del seu fill, però ella em va assegurar que se'n va anar a l'estranger per un llarg temps.

Germana es va casar Razumihin, que posteriorment es va planejar per acostar-se al lloc on complia el càstig Raskolnikov.

Sóniechka Marmeladova, va heretar després de la mort dels seus diners Svidrigailov, seguit estimat. Es va instal·lar a la ciutat, on hi havia una presó per als presos, i va començar a visitar Raskolnikov.

Sònia i Raskolnikov

Al principi no volia alimentar cap més il·lusions sobre la seva situació actitud, freda i fins i tot arrogant per a visites Sònia. Ells li irritava i semblava innecessari i intrusiva.

Però quan Sonia per alguna raó que no podia veure, Raskolnikov va començar a sentir un buit vague i anhel. Anàlisi epíleg "Crim i càstig" mostra clarament un canvi d'actitud Raskólnikov a Sonia.

A causa de l'estat de desafecció, en què Raskolnikov va romandre a la presó, molts van passar per la seva atenció. Amb el temps, s'entén clarament que els condemnats, un dels quals és el mateix, no se li creu per "la seva".

Els presoners, per contra, el evitaven, por, anomenat ateu. Com a resultat, la seva actitud ha donat lloc a un odi inconscient que gairebé acaba en la mort de Raskolnikov.

Convictes i Sonia

Sonia estimava els presoners en si no estan prou la realització d'un informe del que és. Els va agradar tot en ell, des del somriure amable i acabant Rostikov petit i prim cos.

Per la seva banda, Sonia no podia fer res per ells especialment valuós, no va ser capaç d'ajudar-amb diners o menjar. Però els convictes la volien perquè - una cosa completament diferent, ja que la seva posició es valora més que el menjar i la roba.

Sonia convenç pàries de serra de la societat, els exclosos i els morts per al món. En cada un d'ells va veure un home - la creació de Déu, digne d'amor, la compassió i la comprensió. És per a molts d'ells s'ha convertit en un amic proper.

Els familiars de les dones dels presoners i van deixar les seves parcel·les per al seu trasllat als seus marits i germans. Els presoners que no eren propietaris d'un diploma, Sonia van ajudar a escriure cartes a casa. Anàlisi epíleg "Crim i càstig" ens dóna l'oportunitat de veure la creació de tipus petit i prim, l'ànima simpàtica.

La comprensió de la gravetat i la manca de sentit de la delinqüència, el remordiment pel seu propi orgull i les ambicions napoleòniques "" li portaria comoditat.

Tenia ganes d'aquest penediment, perquè llavors seria tots els seus patiments a la presó tindria sentit. Volia arribar a la conclusió que ha comès un acte terrible, va passar per sobre de totes les prohibicions morals i espirituals, i va sofrir per això ser castigat.

Però, per desgràcia, aquesta comprensió no ve a ell i li va fer l'existència insuportable. L'única cosa que ho sentia, i el que retreure, per la qual cosa és que no podia suportar el pes de la culpa pel crim i va arribar a l'investigador a si mateix.

El punt d'inflexió

tensió constant va provocar poc a poc el seu desenvolupament de la malaltia mental. Un dia va veure en un somni delirant dolorosa que li feia por, i alguna cosa es va remoure en la consciència.

En el somni, les persones que es consideraven portadors d'idees sobrevalorades, es van tornar bojos i morien. Van sobreviure només uns pocs, els que no estan infectats amb aquest virus horrible. El món va rodar a l'abisme, i no hi havia fuita ningú.

El paper de l'epíleg "Crim i càstig" difícilment pot ser sobreestimada després de la descripció del somni al·legòric en què el món es divideix en els dolents i els justos.

Després d'haver recuperat i tornat a treballar, Raskolnikov s'assabenta que Sonia és ara malalt, i això el va portar a la preocupació i el pànic. Comença vagament conscient que la Sònia - aquest és el fil invisible que uneix encara el va sumir en la foscor del món amb el principi humà. S'entén que, d'haver-la perdut, finalment i per sempre perdre i arruïnar-se a si mateixos.

Es reuneixen després de la malaltia de Sonia, i després Raskolnikov primera vegada que pren la seva mà i no poden deixar anar. Un estrany impuls li fa llançar en llàgrimes davant dels genolls de Sonja.

Sònia, espantada per tals mostres d'afecte, es va sorprendre en el primer instant. Però gairebé immediatament va arribar al seu feliç realització que Raskolnikov seu amor infinit.

Anàlisi epíleg "Crim i càstig" fa creure que ara és el destí d'aquestes persones es teixeixen en una de sola. I davant d'ells a l'espera d'un camí difícil, però alegre a la resurrecció a una nova vida.

Els orígens de la delinqüència

La teoria de "Crim i càstig" Raskolnikov expressada per un article que va escriure sota la influència del seu entorn.

Com a qüestió de fet, el seu veritable humanista, sensible a qualsevol injustícia, es triga molt sobretot del que es testimoni.

La pobresa extrema, desgraciat poc espai ombrívol en el qual ell se sent enterrats vius, la manca de suport amistós i el treball que una vegada que recolza la seva existència. Tot això ho enfonsa poc a poc en un món fosc de les seves pròpies il·lusions i idees.

Petersburg amb el seu congestió, la pols i la pudor li asfíxia com una bossa de coberta sobre el cap. Als carrers de la ciutat s'enfronta a la "base" social de la societat: els ,, persones amb malalties mentals ebris pobres, aixafats per la pobresa, els pares, els nens desfavorits pobres.

La idea d'un ordre mundial injust no li dóna cap descans, boig, que genera en l'ànima de la desesperació i la confusió. La línia més profunda que s'estén entre els rics i els pobres, tan irresistible, que Raskólnikov no pot aguantar a aquestes terribles realitats. Ell està a punt per ajudar a tota la humanitat a deixar de patir, fins i tot a costa del seu propi benestar.

La teoria de "Crim i càstig" de la boca d'un heroi

Un no pot deixar d'estar enmig del sofriment humà, l'ànima simpatitzar amb els oprimits i desfavorits, arriba al concepte d'espantar a la seva essència, la idea.

En el seu article, desenvolupa la idea dels dos tipus oposats de la gent. Raskolnikov els divideix en "ordinari" i els que no tenen por de dir "paraula nova" en l'ordre social existent del món.

La seva idea es basa en complexos "Napoleó" i diu que les persones grans, brillants solitaris estan per sobre de judici humà i les lleis humanes. Per a un bon propòsit un no s'ha de limitar als mitjans per aconseguir-ho. Aixecant per sobre de la moral humana, es proposa una declaració boja. L'essència d'això és que encara que el delicte no és considerat com a tal, si estan concebuts per aconseguir l'objectiu final.

identificat a si mateixos a la categoria de persones "extraordinàries" i estar sota la influència de les seves idees, va concebre l'assassinat de la vella prestador. La vida és una dona d'edat cobdiciosos té en els seus ulls no tenen valor, però en els seus diners, que planeja fer molt bé per als necessitats. La idea per treure del mal pas de la pobresa dels seus combustibles família la seva decisió.

La vida després del crim

Després de l'assassinat de l'àvia i la seva germana, reconeixent totes les seves accions corregeixen el delinqüent troba que ja no és capaç de viure la vida d'una persona comuna. Trencant la línia que separa el bé del mal, es condemna a si mateix a l'angoixa insuportable. Per a ell, ve l'enteniment que l'autor s'identifica a si mateixos de forma automàtica a la mateixa categoria de la societat, de manera que es odiava. Ell era l'únic que podia fer el mal amb impunitat, un feble i indefens. Anàlisi epíleg "Crim i càstig" deixa clar fins on ha caigut, que volia volar tan alt.

En girar la cara prohibida que ell dolorosament conscient que va trencar la seva personalitat. Raskolnikov s'adona que la violència comesa per ells contra els dos germanes, primer de tot el que va fer per sobre de la seva naturalesa interior i la moral.

És això - el suïcidi moral i la impossibilitat de participar en la vida habitual - li torna boig. Ell no pot desprendre de la sensació d'aïllament perfecte de les persones "normals" en el món. Crim i càstig - problemes que no li deixen sol, de dia o de nit.

Ell entén que en matar a l'anciana, va decidir no hi ha problemes del món. No lamentant comès, ell simplement turmentat consciència de la manca de sentit de la delinqüència. Després de tot, va resultar que si d'alguna manera va canviar el món, és només el seu propi.

Va desplegar els braços del seu món de la llum cap a la foscor exterior, on ara haurà de viure. No lliure dels grillons de la pobresa i la desesperació, ni una sola persona, que al mateix temps, s'ha llançat al cor de la foscor. De ostatges pròpies idees, s'ha convertit en els morts vivents.

"Crim i càstig" - una història sobre el fàcil que és perdre la seva ànima, i el preu d'una gran gesta de l'home és capaç de trobar-se a si mateix de nou.

Anàlisi d'epíleg: Crim i càstig

Epíleg molt per aclarir i per la personalitat de l'escriptor. Dostoievski la idea d'una "novel·la psicològica" es va produir en un moment en què estava servint el treball dur i estava sota la influència de la concepció cristiana que només l'amor i el perdó salvarà el món. Crim i càstig - els problemes de la societat.

Que volien invertir en l'epíleg de la novel·la "Crim i càstig", l'autor? Per què hi ha un ressorgiment de Raskólnikov a una nova vida? Què empeny això? És només un mal somni sobre les persones afectades virus de la bogeria que el van empènyer a caure sobre els genolls de Sony?

No, la degeneració de l'heroi va començar amb l'inici de la novel·la. Neix i en aquests 13 dies, somiava amb l'assassinat, i durant aquests sis anys que va passar en el llançament mental a la presó. Durant tot aquest temps l'ànima de Raskolnikov és nen com equivocada, que va córrer per trobar una manera de sortir del laberint de pensaments i idees sufocants negre.

I després hi havia l'empenta següent - la mort de la seva mare. I després una terrible inherentment poc natural i per als seguidors del cristianisme en l'escena de l'església. Església - un lloc sant, on, per definició, no pot aixecar la mà fins i tot per a un assassí endurit. Però és en l'Església, "companys" - convictes estaven a punt per matar Raskólnikov, però no els informes sent conscients que un mal exemple ho va fer l'home.

Enfront de la mort de la seva mare, mirant a la cara de la seva pròpia mort i la por a la mort, pànic sobtadament malalta Sònia, Rodion en l'ànima comença a canviar.

Anàlisi epíleg "Crim i càstig" deixa clar que el procés de regeneració s'està gestant en algun lloc en el fons de la seva ànima. Maduració llarg i dur, sense ell saber-ho. I després, en una revelació instantània fet: ell, plorant, es llança davant de la primera volta de Sonja. I ells estan en silenci.

Només miren l'un a l'altre i s'adonen que ara totes les coses dolentes enrere. Comprendre i lectors que això no és un partidari de Sonia Raskolnikov va fer el seu "somni", i Sonya li va dibuixar en la seva fe.

No és arrogància i menyspreu per la raça humana, a costa de l'exaltació pròpia, és a dir, l'amor cristià que perdona última instància, ha de transformar el món. Epíleg anàlisi ens permet comprendre que una persona sense una balisa d'alarma a l'interior molt fàcilment desviar l'ombrívol, cau sota la influència de les forces del mal.

Beacon és determinar on la llum i la foscor, on és Déu - la font d'un complet i tot ho perdona amor.

. Dostoievski "Crim i càstig": epíleg

Crim i càstig - el significat de l'obra. Mai un sense l'altre. Dostoievski volia transmetre al lector la idea que ningú et va a jutjar pels seus crims dures i implacables de la seva consciència. Fins i tot si va fugir de la justícia de les persones, llavors a partir de la sanció de consciència que no ocultarà ni el racó més llunyà de l'univers.

El significat de l'epíleg "Crim i càstig" és que cap de les males accions no pot ser comès en nom del bé. Sonia encarna la humilitat cristiana, l'amor desinteressat a Déu ia les persones que s'oposen a Raskolnikov amb la seva idea de la manca de competència persona "extraordinària".

Refutat la seva teoria que el gran objectiu, dirigit a una bona causa, es pot dur a terme per mitjans indignes.

Un crim - no és el pitjor. El pitjor - càstig. Per dir-ho amb major precisió - autocàstig, l'autodestrucció després que un home ha de transgredir les lleis de la societat i les lleis de la seva pròpia consciència. L'home, el crim i el càstig - els tres principals novel·la clau. La clau més important - es tracta d'un càstig.

Per tant, en la novel·la és només la primera part està dedicada al crim mateix. Tots els següents - una descripció del càstig que espera l'autor no és tant de les persones com de la cort de la seva pròpia consciència.

Rescata l'heroi no és la seva idea de la divisió de les persones en "dos grups", i l'amor de Sony que "infecta" amb la seva fe en Déu i que cada persona és digna d'amor diví.

Epíleg de la novel·la "Crim i càstig" diu que Sonia i Raskolnikov és ara - un tot indivisible i el nucli. I junts, van a dominar el difícil camí cap a la renovació i la felicitat. "Crim i càstig" - la història d'un home que ha perdut a si mateix pel seu propi orgull i re-guanyat a través de l'amor.