Senyor Déu dels exèrcits. Akathistos Déu Safaofu

En primer lloc, cal aclarir l'origen de la frase "Déu Totpoderós", sovint en la Bíblia, i la designació d'un dels noms del nostre Senyor - el creador de l'univers i de totes les coses. Es tractava de l'hebreu, o millor dit, de la seva forma antiga - arameu, l'idioma en el qual la major part dels llibres de la Sagrada Escriptura es va escriure. Pronunciada que els fills d'Israel com "amfitrions» (צבאות), com és el plural de la paraula 'exèrcit' en hebreu sona com "Tsawa» (צבא).

Senyor del cel i de la terra dels amfitrions

Segons la tradició ortodoxa, generalment es tradueix en la llengua russa l'expressió "el Senyor dels exèrcits de àngels." Per tant, en contrast amb una altra denominació Vaig donar-s trobat en els textos bíblics amfitrions paraula destaca la seva força i omnipotència.

A causa de que aquest nom es deriva de la paraula "amfitrió", hi ha una idea errònia que el Déu de l'univers és la personificació del déu de la guerra. No obstant això, estudiosos de la Bíblia, els investigadors assenyalen amb raó que no es troba en el text corresponent al període de les accions militars més actius de la gent jueva, com l'època de la conquesta de Canaan. Per contra, molt sovint el seu ús està indicat en els llibres dels profetes i en els salms, s'estableix un període més tard, quan les tribus d'Israel van començar el seu desenvolupament pacífic.

Per tant, el Senyor, el Déu dels exèrcits no es limita a l'expressió de qualsevol rang estret del seu enteniment, i porta el valor de Senyor de l'i governant de tots els poders terrenals i celestials. Segons el punt de vista bíblic, les estrelles i tot el que omple la volta del cel, és també part del seu immens exèrcit.

Senyor infinit i omnipresent

Àmpliament coneguda com un altre nom dels exèrcits de Déu - Jehovà (יהוה), traduït com "ho farà", o "Està viu". No porta cap diferències semàntiques, i només s'utilitza com una alternativa. És curiós observar que es produeixen en el text original de la Bíblia, la paraula de la mateixa manera que altres noms de Déu, els jueus tradicionalment és impronunciable causa de la seva admiració per la grandesa del Creador.

Un exemple de com utilitzar l'AT un dels noms d'amfitrions Déu que es troba en el capítol 3 de l'Èxode entrar al Pentateuc. Familiaritzats amb el text de l'Escriptura és ben recordat un episodi quan el profeta Moisès , quan era un pastor a Midian priest Jetró va rebre del Senyor va manar a portar al seu poble de l'esclavitud a Egipte.

Aquest és un gran esdeveniment va tenir lloc a la muntanya Hariv on Déu va parlar amb el seu profeta de les flames en què es va sumir l'esbarzer arbust. En una pregunta de Moisès que els compatriotes resposta quan se'ls pregunta pel nom de Déu, que el va enviar a ells, va dir, literalment, "JO SÓC EL QUE SÓC." En el text original es fa servir la paraula hebrea יהוה, és a dir, "el Senyor". No és el nom de Déu en un sentit comú de la paraula, però només es refereix al seu ésser infinit.

Aquí observem que la Bíblia es pot trobar i altres noms de Déu. A més dels esmentats anteriorment, hi ha Antic Testament com Elohim, Adonai, Senyor, i diversos altres. En el Nou Testament, el nom de Jesús, traduït com Salvador, i de Crist - l'Ungit.

Sense confusió i l'encarnació de Déu inseparables

Es fa notar que, atès que les icones ortodoxes del segle XVI de la Santa Trinitat imatge de Déu de l'correspon a un dels seus tres encarnacions - Déu el Pare. Això s'evidencia per la inscripció feta per les seves figures. No obstant això, això no vol dir que en dir el nom del Totpoderós, que tenim en ment només Déu el Pare.

ens ensenya la Santa Tradició, les tres persones de la Santíssima Trinitat - el Pare, el Fill i l'Esperit Sant - Hi ha no junts i no per separat. Ells no es poden separar l'un de l'altre, és impossible imaginar el disc radiant del sol sense la llum emesa i que traspuen calidesa. Totes elles són les tres essències d'una entitat anomenada el Sol - un amb tota la diversitat de les seves manifestacions.

I l'Altíssim. energia divina que va crear el món visible i invisible, percebuda per nosaltres com una imatge de Déu Pare. La seva voluntat, encarnat en una paraula, va prendre la imatge del Fill etern, Jesucrist. I pel poder pel qual Déu obra en les persones i va establir la seva església, és un Esperit Sant. Totes aquestes tres persones són els components d'un sol Déu, i per tant, trucant a un d'ells, ens referim als altres dos. És per això que l'expressió de Déu el Pare és el Senyor de l'inclogui la indicació i del Fill i de l'Esperit Sant.

El poder diví encarnat en el nom

En la teologia ortodoxa, noms divins reflecteix la totalitat de les seves manifestacions en el món que ens envolta. Per aquesta raó, mnogoimonen. En la seva relació amb la diversitat creada (és a dir, el creat ell) Déu es dóna a tot el que existeix al món, el nisposylaya la seva infinita gràcia. La seva manifestació en la nostra vida són infinites.

És important tenir en compte que els noms divins no són conceptes racionals independents, però només reconstruir la seva imatge en el món que ens envolta. Per exemple, l'expressió del Déu de l'univers, com es va esmentar anteriorment, emfatitza la seva autoritat sobre tots els poders de la terra i del cel, i el Senyor mostra l'infinit de l'existència. Com he assenyalat en les seves obres, un prominent teòleg del segle III - El primer bisbe de París, Sant Dionís, - els noms de Déu són "l'anàleg creat del Creador no creat."

Noms del Senyor en els escrits de Sant Dionís

El desenvolupament de la seva doctrina com noms divins teòleg utilitzat una sèrie de termes que s'utilitzen en el llenguatge quotidià per referir-se a un punt de vista purament positives. Per exemple, el Déu de l'el va anomenar com la bondat. És el nom que dóna el Senyor en vista de la bondat inefable que Ell generosament traspua tothom creats per Ell.

la llum radiant que Déu omple la terra, dóna peu a Sant Dionís va cridar a la seva llum, i l'encant, els van donar a les seves criatures - Bellesa. La combinació d'aquests conceptes una paraula, es dóna a Déu el nom de l'amor. Els escrits de Dionís ens trobem i aquests noms de Déu com a bona, Unitat, vida, saviesa i molts altres, la raó dels quals han de ser dels mateixos ensenyaments de Déu U i Prisnosuschnom.

L'oració nascut a la vora del Neva

Tals anomenar les paraules de Déu que caracteritzen la seva qualitat bàsica es poden trobar en la pregària coneguda al sant Senyor compost per Juan de Kronstadt. En ell, cridant a la Força de Déu, sant resa per donar-li suport, cansat i caure. Trucant a la Llum Suprema, es reveli a les peticions fosques passions en la vida quotidiana de l'ànima, i donant-li el nom de la tolerància, la confiança en la misericòrdia infinita.

Himnes, va arribar a Rússia de Bizanci

En els primers anys que van seguir al baptisme de Rus, a la terra santificada llum de la veritable fe, va començar un procés actiu de traducció del grec en diversos textos litúrgics russos que van arribar a nosaltres de Bizanci. Significativa entre aquests són els himnes que pertanyen al gènere de himnografía ortodoxos i que representen cants de lloança, escrits en honor al Senyor i la seva Mare Santíssima i els sants i àngels.

akathists característica estructural és la presència d'una breu introducció, anomenada Kukula, i seguint-li 12 grans estrofes anomenades ICOS i acaba amb la mateixa tornada, que comença amb les paraules "Hail ...", i el mateix nombre de petites estrofes - Kondakov, al final de cada un dels quals és " Al·leluia! "

Akathistos al Déu etern

Difícilment pot ser una exactitud fiable el període històric en què va ser escrit "Akathistos Senyor dels exèrcits", però un cop a Rússia, que ha pres una posició forta en el himnografía domèstica. Des de temps immemorials, el text es llegeix com una part de certa oració festiva i el culte en general. Akathist text i la tradició impresa d'hora, i en forma de manuscrit tradicionalment col·locats en els llibres litúrgics com Akafestnik, llibre d'hores, els Salms segueixen, així com la Quaresma Triodion.

De akathists tradicionals de l'escriptura es diferencia només en que les paraules finals de cada Ikos "Alegra't ..." a reemplaçar-ho pel contingut general més apropiat - "Senyor Déu ...." Des de les primeres línies, en què el Senyor crida a tu, el líder Campió del Foc i els poders celestials, tot el Akathist text imbuïts de l'esperit d'alta veneració del creador de l'univers, i comunament a l'Església ortodoxa, "tingues pietat de mi!" Sona com un tractament natural i regular de la criatura al seu creador.

Akathist junts una història del món

Una lectura acurada del text és fàcil veure que el Déu de l'Akathistos és bastant completa exposició de la doctrina cristiana de Déu Trinitat. A més, en el més compacte de volum, però en el fons en el contingut de manera que es presenti els principals esdeveniments de la història sagrada des de la Creació fins al sacrifici de Crist. Aquesta característica en combinació amb alta mestratge construcció i transmissió de sortida a la Akathist material actiu entre les obres més cridaneres himnografía cristiana.