Què és el progrés? Tipus, formes, exemples de progrés. Assoliments i contradiccions del progrés

La idea d'un desenvolupament progressiu va entrar a la ciència com una versió secularitzada (mundana) de la fe dels cristians en la Providència. Visió de Futur en les històries bíbliques és un procés irreversible, ordenat i sagrat del desenvolupament de les persones, dirigit per la voluntat divina. No obstant això, els orígens d'aquesta idea es troben molt abans. A continuació, analitzar, el que és un avanç, el que és el seu propòsit i valor.

El primer esment

Abans de dir que aquest progrés ha de donar una breu ressenya històrica de l'aparició i propagació d'aquesta idea. En particular, la tradició filosòfica grega, hi ha l'argument en la millora de les estructures socials i polítiques existents evolucionen des de la comunitat primitiva i la família a l'antiga polis, t. I. La ciutat-estat (Aristòtil, "la política", "lleis" Plató). Una mica més tard, durant l'Edat Mitjana, Bacon va tractar d'aplicar el concepte i el concepte de progrés en el camp ideològic. Segons ell, el coneixement acumulat amb el pas del temps més i més enriquit i millorat. Per tant, cada generació és capaç de veure més lluny i millor que els seus predecessors.

Què és el progrés?

Aquesta paraula té arrels llatines i significa "èxit", "endavant". El progrés és la direcció de desenvolupament de caràcter progressiu. Aquest procés es caracteritza per una transició des de la part inferior a la superior, de menys a més perfecte. El progrés de la societat - fenomen global, històrica mundial. Aquest procés implica l'ascens de l'associació humana des del salvatgisme d'estats primitius a les altures de la civilització. Aquesta transició es basa en les polítiques, jurídiques, morals i ètics, els èxits cientificotècnics.

components principals

Descrit anteriorment, el que és el progrés, i quan vaig començar a parlar d'aquest concepte. A continuació, analitzem els seus components. En el curs de la millora de la següent mà desenvolupat:

• Material. En aquest cas estem parlant de la satisfacció més completa per a totes les persones i l'eliminació de les restriccions tècniques per això.
• El component social. Aquí estem parlant sobre el procés d'aproximació de la societat a la justícia i la llibertat.
• Ciència. Aquest component reflecteix el procés continu, aprofundir i ampliar el coneixement del món, tant en el seu desenvolupament micro i macroesferas; l'alliberament dels límits del coneixement de viabilitat econòmica.

nou temps

Durant aquest període, vam començar a percebre les forces impulsores del progrés en la ciència. Els seus punts de vista sobre el procés expressat per G. Spencer. Segons ell, el progrés - tant en la naturalesa com en la societat - que obeeixen al principi evolutiu universal, contínuament creixent complexitat i el funcionament intern de l'organització. Amb el temps, el progrés va començar a ser vist en forma de literatura, història general. Que no va passar desapercebut i les arts. Les diferents civilitzacions ha hagut una varietat de serveis socials. ordres, que, al seu torn, van donar lloc a diferents tipus de progrés. es va formar l'anomenada "escala". En la seva part superior són les societats més desenvolupades i civilitzats d'Occident. A continuació, en diferents etapes van ser altres cultius. De distribució depenen del grau de desenvolupament. Un "occidentalització" del concepte. Com a resultat, hi ha aquest tipus de progrés com "amerikotsentrizm" i "eurocentrisme".

contemporani

Durant aquest període, un paper crucial ha estat assignat a una persona. Weber va posar l'accent en la tendència de la racionalització de caràcter universal en el tractament d'una varietat de processos socials. Durkheim cita altres exemples de progrés. Va parlar de les tendències d'integració social a través de la "solidaritat orgànica". Es basa en la complementarietat i la contribució de benefici mutu de tots els membres de la societat.

El concepte clàssic

19-20 segles refereixen com "el triomf de la idea." Mentre que la creença general és que el progrés científic i tecnològic és capaç de proporcionar una millora contínua de vida garantit, acompanyat per l'esperit d'optimisme romàntic. En general, en la societat hi ha un concepte clàssic. Era una idea optimista d'un alliberament gradual de la humanitat de la por i la ignorància en el camí a nivells més refinats i superiors de la civilització. El concepte clàssic basat en la noció de temps irreversible lineal. Hi ha progrés positiu caracteritzat per la diferència entre el present i el futur o en el passat i present.

Metes i Objectius

Es va suposar que el moviment descrit serà contínuament seguir, no només en el present, però en el futur, tot i les variacions aleatòries. va ser àmpliament difosa entre les masses la convicció que el progrés és molt possible estalviar en totes les etapes, en cadascuna de l'estructura principal de la societat. Com a resultat, tots tenien d'aconseguir la prosperitat completa.

Els criteris principals

Entre ells es troben sovint conegut:

• millora religiosa (J. Buse, Agustí).
• L'augment dels coneixements científics (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• La igualtat i la justícia (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• L'expansió de la llibertat individual combinada amb el desenvolupament moral (Durkheim, Kant).
• La urbanització, la industrialització, la millora de la tecnologia (KA Sant-Simon).
• Domini sobre les forces naturals (Herbert Spencer).

progrés contradictòria

Els primers dubtes sobre la correcció del concepte començar a parlar després de la Primera Guerra Mundial. progrés contradictòria consistia en l'aparició d'idees sobre els efectes secundaris negatius durant el desenvolupament de la societat. Un dels primers crítica feta per F. Tennis. Es creu que el desenvolupament social des del tradicional al modern, industrial, no només no va millorar, sinó que va empitjorar les condicions de vida de les persones. Primària, xarxes socials, personals immediates de la interacció tradicional de persones van ser reemplaçats pels contactes indirectes, impersonals, secundària, purament instrumentals inherents al món modern. Això, d'acord amb el tennis, era el principal problema del progrés.

creixents crítiques

Després de la Segona Guerra Mundial per a molts s'ha fet evident que el desenvolupament d'una esfera té efectes negatius en l'altra. La industrialització, la urbanització, científica i els avenços tecnològics, acompanyats per la contaminació ambiental. Això, al seu torn, va provocar una crisi ecològica. Hi ha una nova teoria. La confiança en que la humanitat necessita progrés econòmic continu, va ser reemplaçat per una idea alternativa dels "límits del creixement".

perspectiva

Els investigadors van calcular que davant la proximitat de diferents països el consum als estàndards occidentals, el planeta pot explotar la sobrecàrrega ecològica. El concepte de "mil milions d'or", d'acord a una existència segura en el món està garantida per obtenir només 1 mil milions de persones dels països rics, soscavada per complet el principi fonamental sobre el qual la idea clàssica del progrés - orientació per a un futur millor per a tots els éssers vius sense excepció. La creença en la superioritat de la direcció del desenvolupament, que va ser la civilització occidental, que va dominar durant un llarg període de temps, reemplaçat per la decepció.

utopia

Aquesta forma de pensar es reflecteix representació molt idealitzada de la millor societat. En aquest pensament utòpic, suposo, com un poderós cop. L'últim dels intents d'implementar aquest tipus de veure el món s'ha convertit en el sistema socialista mundial. Al mateix temps la humanitat en aquesta etapa no està en projectes d'accions "capaç de mobilitzar una acció col·lectiva, universal, capturant la imaginació de la gent", el que podria orientar la societat per a un futur més brillant (aquest paper executat de manera molt eficaç les idees del socialisme). En canvi, avui dia existeixen o simple extrapolació de les tendències actuals, o profecies catastròfiques.

Reflexions sobre el futur

El desenvolupament de les idees sobre els propers esdeveniments es troba actualment en dues direccions. En el primer cas es determina el pessimisme s'ha instal·lat, en el qual les imatges es veuen més fosc declivi, la destrucció i degeneració. A causa de la frustració en el racionalisme científic i tecnològic va començar a estendre la mística i la irracionalitat. La raó i la lògica de tal o qual esfera són cada vegada més oposada a les emocions, la intuïció, la percepció subconscient. Suposadament teories postmodernistes radicals han desaparegut criteris fiables en la cultura moderna en la qual el mite era diferent de la realitat, lletjos de la bella, la virtut del vici. Tot això apunta al fet que l'era de la "màxima llibertat" de la moral, la tradició, el progrés en el final. En la segona direcció de vista recerca activa de nous conceptes de desenvolupament que poden donar a la gent una orientació positiva per al proper període, per salvar la humanitat d'il·lusions sense fonament. les idees postmodernes va ser rebutjat en gran mesura per la teoria de l'evolució en la versió tradicional amb finalisme, el fatalisme i el determinisme. La majoria d'ells van preferir altres exemples de progrés - altres enfocaments probabilístics per al desenvolupament de la societat i la cultura. Alguns teòrics (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) en les seves concepcions interpreten la idea com una possible oportunitat d'inici de la millora que pot ser amb una certa probabilitat ocórrer o pot ser desapercebut.

principi constructivisme

A partir de la diversitat d'enfocaments és el concepte servit de fonament teòric de la postmodernitat. El repte és que a la vida normal diària de les persones a trobar les forces impulsores del progrés. Segons K. Lash, solució de trencaclosques proporciona la seguretat que només gràcies als esforços humans poden produir millores. En cas contrari, la tasca és simplement impossible de resoldre.

conceptes alternatius

Tots ells van aparèixer en la teoria de l'activitat, més aviat abstracta. conceptes alternatius apel·len a "tota la persona" sense mostrar especial interès en les diferències culturals i de civilització. En aquest cas, de fet, es veu un nou tipus d'utopies socials. És un modelatge cibernètic de la cultura social de l'ordre ideal, vist a través del prisma de l'activitat humana. Aquests conceptes són retornats a l'orientació positiva, una certa creença en les possibilitats de desenvolupament progressiu. D'altra banda, ells diuen (encara que a un nivell molt teòric) fonts i condicions de creixement. Mentrestant, els conceptes alternatius no responen a la pregunta bàsica: ¿per què la humanitat, "lliure de" i "llibertat per a", en alguns casos, tria el progrés i s'esforça per a una "nova, activa la societat", però sovint una referència és la decadència i destrucció per a ell que al seu torn, condueix a l'estancament i regressió. Sobre la base de la teoria de l'activitat, que difícilment pot argumentar-se que la societat necessita per progressar. Això s'explica pel fet que és impossible provar si o no vol adonar-se de la humanitat a la seva capacitat creativa en el futur. Les respostes a aquestes preguntes són no i en la cibernètica i la teoria de sistemes. No obstant això, es va examinar en detall la religió i la cultura. En aquest sentit, com una alternativa a la teoria constructivista del modernisme en curs avui pot actuar etikotsentrizm socioculturals.

en conclusió

filòsofs russos moderns estan tornant cada vegada més a la "Edat de Plata". En referència a aquest patrimoni, que estan tractant de tornar a escoltar els ritmes de la cultura nacional originals, transferir-los a un llenguatge científic rigorós. Segons Panarin, estructura de coneixement Biomorphic mostra la imatge d'un home del cosmos com la vida, la integritat orgànica. El seu espai es desperta en la gent d'una motivació d'ordre superior és incompatible amb l'egoisme de consum irresponsable. Avui en dia, està clar que és clar que la ciència social moderna requereix una seriosa revisió de les directrius, les prioritats i els valors existents. Es pot suggerir noves direccions per a una persona, si ell, al seu torn, trobaria prou fort com per usar-los.