Desenvolupament intel·lectual, Cristianisme
Patriarch Hermogenes. Patriarca de Moscou i tota Rússia Hermógenes
Els sants de Rússia es van convertir per primera vegada en temors de temptaris simples camperols camperols, mercaders benestants i dones virtuoses de la virtut i governants de reconegut prestigi. Els ortodoxos russos honoren pietósament als seus patrons de Déu, confien en la protecció del just celestial, busquen i troben suport en la seva pròpia forma de desenvolupament espiritual.
Breu Biografia del Senyor Sobirà
El cristianisme a Rússia té molts grans sants defensors. El Patriarca Hermogen és, sens dubte, una de les personalitats més significatives de la història del cristianisme rus. Bona part de la biografia d'aquest home va quedar fins al final incrèdul. Fins ara, els historiadors han estat argumentant sobre fites significatives en la seva vida i destí.
La biografia del Patriarca Hermogenes està plena de conjectures. Se sap amb certesa que va néixer a Kazan, va rebre el nom de Yermolay. La data exacta del seu naixement és desconeguda, els historiadors es refereixen a ella cap a 1530. Sobre l'origen social del patriarca no es disposa d'informació inequívoca. Segons una versió, Hermogenes pertany al gènere Rurikovich-Shuisky, de l'altra - procedeix dels cosacs del Don. Els historiadors estan més inclinats a l'opinió que el futur prelat Hermogenes, el Patriarca de Moscou, era d'origen no simple, el més probable és que sigui un simple "fora de la gent".
Els primers passos de Hermogen en ortodòxia
Ermolai va començar el seu servei al monestir de Savoia-Transfiguració Kazan com a clergue ordinari. Esdevé rector de l'Església de Sant Nicolau de Kazan l'any 1579, participa en la cerimònia de trobar la cara de la Mare de Déu de Kazan i escriu "La llegenda de l'aparença i els miracles de la imatge de Nostra Senyora de Kazan" enviada posteriorment al tsar Ivan el Terrible.
Uns anys més tard, Hermogenus pren el monaquisme i aviat es converteix en el primer hegumen, i posteriorment una archimandrita del monestir de Savior-Transfiguració de Kazan. La construcció d'Hermogenes al rang de bisbe i el seu nomenament com a metropolità de Kazan i Astrakhan es va produir el maig de 1589.
En aquesta encarnació durant molt de temps, i això és gairebé 18 anys, Hermogen està treballant dur. Amb la seva assistència, s'està creant una volta sepulcral per als clergues locals, la popularització activa (sovint amb l'ús de la violència) del cristianisme entre els pobles de la regió del Volga. Famílies senceres convertides en assentaments especials sota la supervisió de l'ortodoxa russa.
El cristianisme a Rússia es va implantar, per dir-ho de manera suau, no gaire lleial i humana, els "pagans" desobedients podien utilitzar càstigs físics, coixinets i empresonaments a les presons. En una carta datada de gener de 1592, el metropolità exposa al Patriarca Job la insistència que en totes les esglésies ortodoxes es va establir la commemoració dels màrtirs i soldats cristians que es van doblegar durant la defensa de Kazan en 1552.
El pare Hermogenes va participar en la cerimònia de transferir les sagrades relíquies d'Herman de Kazan des de la capital fins a la ciutat de Sviyazhsk, que es va celebrar el 1592. La història del patriarca Hermogenes No serà completa sense esmentar la seva enorme contribució a la construcció de les esglésies i monestirs ortodoxos a la terra de Kazan, la seva participació en la coronació de Boris Godunov i el públic, amb la participació d'un gran nombre de persones que resen a les parets del convent de Novodevichy.
Esdevenir Patriarca
En 1605, el tron rus va ser ocupat breument per False Dmitriy I, un desconcertant que fingí ser Tsarevich Dmitri, però en realitat era un diacono Grishka Otrepiev que va escapar del monestir de Chudov. Germànic Metropolità va ser convocat al recentment nomenat "sobirà" a la cort per treballar en el rang de senador, però va ser sotmès a desgràcia perquè exigia el baptisme de la mestressa polonesa False Dmitri Marina Mnishek, abans que el "sobirà" es casa amb ella.
El 17 de maig de 1606, després d'un breu regnat, False Dmitry va ser destituït del tron rus i el seu lloc va ser pres per l'última de la família Rurikovich, Vasily Shuisky. Una de les seves primeres decisions va ser la deposició del Patriarca Ignatius (per cert, un antic protegit polonès) i la construcció del Metropolità de Kazan i Astrakhan en el rang de Patriarca de tota Rússia. Els Patriarques de Moscou i Tot Rússia no van intentar reparar aquesta decisió. En aquest post, el patriarca Hermogenes va liderar una església activa i una activitat política destinada a enfortir l'ortodòxia a l'estat rus.
Un gran protegit de la fe cristiana, que confronta solament a un gran nombre d'enemics de Rússia, el Patriarca Hermogenes, la breu biografia de la qual és incapaç de descriure tota la seva vida, grans fets, compromisos, la seva gran fe inquebrantable a Déu, la seva fermesa inexpugnable en les seves conviccions, Els historiadors "diamant dur" i "nou profeta" de la terra russa.
Situació política a Rússia
Patriarca Hermogenes, una foto de la icona del més lleuger:
La situació política a l'estat rus en aquell moment era molt inestable. El tron reial va passar d'una font a una altra, amb una velocitat catastròfica. Fins a una de les nits maies de 1606, la noblesa més alta del boyar, dirigida per Basil Shuisky (representant d'una de les famílies nobles princeses, descendent dels prínceps de Suzdal, l'últim representant de la família Rurikovich) no va organitzar una conspiració secreta.
El seu propòsit era la deposició del False Dmitry I del tron rus i l'erecció de Vasily Shuisky al tron. Per dur a terme aquesta tasca, els presoners van ser alliberats secretament de tots els casemates de capital, els van repartir armament i, al matí, va sonar una campana d'alarma sobre Moscou cridant a la Plaça Roja.
El poble rus, cansat de l'opressió polonesa, es va ficar als carrers de la ciutat als boyarders que els esperaven amb armes. Mentre que la immensa multitud de sang es precipitava a la vora dels polonesos, la principal columna vertebral dels conspiradors, liderada per Shuisky, va irrompre en els quarters del tsar i va assassinar brutalment False Dmitry I. L'1 de juny de 1606, Shuisky es va fer càrrec oficialment del tron rus amb suport incondicional de l'Església Ortodoxa Russa. Per tal de convèncer finalment a la gent sobre la correcció d'aquesta decisió, els Patriarques de Moscou i tota Rússia van autoritzar l'exportació d'Uglich a la capital de les relíquies de l'actual Tsarevich Dmitry, que es va exhibir per al seu examen general el 3 de juny del mateix any.
Temps difícils
No obstant això, aquesta mesura no va donar el resultat desitjat. Menys de tres mesos després dels esdeveniments descrits, com a Rússia es va començar a difondre el rumor sobre el rescat miraculós de Dmitry, que suposadament va aconseguir escapar de les mans dels conspiradores. Una vegada més, la terra russa estava plena de disgust. Les tropes reunides al nord de l'estat es van negar a obeir al tsar. Només el patriarca Hermogenes en temps difícils per a la terra del rus es va mantenir prop del ungit de Déu, el rei Basilio.
La situació que envoltava el nou sobirà rus era cada vegada més inestable, molts boyardos i clergues recolzaven a Shuisky que s'havia apartat d'ell i només Hermogenes, el patriarca de Moscou, que sovint era atacat i humiliat, continuava defensant estoicament el tsar. Un exemple d'això és l'incident ocorregut a l'hivern de 1609, quan, durant l'intent de derrocar a Shuisky, la multitud es va abocar al Kremlin per convèncer els boyardos per treure a l'emperador Vasily, el patriarca Hermogenes va ser confiscat i portat a l' exèrcit.
I fins i tot ara, enmig d'una multitud sense fred, aquest gran intentava tranquil·litzar la gent amb la paraula de la justícia de Déu, per convèncer "de no sucumbir a la seducció diabòlica". Aquesta vegada, el cop d'Estat va fracassar, en gran part a causa de la saviesa i la fermesa de la paraula que va parlar el patriarca. Però encara l'ordre de tres-centes persones van aconseguir escapar cap a l'estació del nou impostor a Tushino.
Fractura en els problemes russos
Mentrestant, es van iniciar esdeveniments en l'estat que van contribuir al canvi en el corrent dels Problemes. En un dels freds dies de febrer de 1609, Vasily Shuisky conclou un acord amb el governant suec Carlos IX. Un grup de soldats suecs va ser enviat a Novgorod i lliurat al comandament del nebot del governador del governador Skopin-Shuisky.
Combinats d'aquesta manera, les forces militars russes i sueques van atacar amb èxit l'exèrcit de l'impostor Tushino, els van expulsar del nord-oest de Rússia. La signatura de l'acord de Shuisky i Karl IX i l'entrada a la terra russa de les forces armades sueques van donar impuls al començament de les ofensives militars obertes del rei polonès Sigismund a Rússia. A la tardor del mateix any, l'exèrcit polonès es va acostar a Smolensk, comptant amb una fàcil captura de la ciutat. Però allà hi era!
Smolensk amb valentia i valentia, gairebé dos llargs anys, va resistir l'atac dels polonesos. Al final, la major part de l'exèrcit polonès es va traslladar des de Tushin per assetjar a Smolensk, i al final de l'any, un impostor va fugir de Tushino a Kaluga. A principis de la primavera de 1610, el camp dels rebels va ser finalment derrotat i, el 12 de març, els metropolits es van reunir amb entusiasme amb l'exèrcit Skopin-Shuisky. Amenaça
La situació de Shuisky en aquella època es va enfortir una mica, quan de sobte va morir el seu nebot, l'heroi Skopin-Shuisky. La seva mort condueix a esdeveniments realment catastròfics. L'exèrcit rus, nominat a Smolensk contra els polonesos, sota el comandament del germà del sobirà, va ser derrotat completament prop del llogaret de Klushino. Hetman Zholkiewski va liderar que les tropes poloneses van marxar a Moscou i van ocupar Mozhaysk. L'impostor, havent recollit els vestigis de l'exèrcit, es va traslladar ràpidament cap a la capital del sud.
La deposició del tsar Vasily. Opal del Patriarca
Tots aquests esdeveniments fatals finalment van decidir el destí de Vasily Shuisky. A mitjan estiu de 1610 els insurrectes van penetrar el Kremlin, van capturar als boyars, El patriarca Hermogenes, cridant sobre la deposició del tsar, va ser retirat del Kremlin per força. Sense èxit, senyor de l'Església, una altra vegada per calmar la ràbia, aquesta vegada no l'escoltava. L'últim rei pertanyent a la família més antiga de Rurikovich va ser llançat des del tron de Rússia, en tons tonsats com monjos i "exiliats" al monestir de Chudov, que és (fins a la seva destrucció) a la part oriental del Kremlin de Moscou a la plaça de Tsarska.
Germogeno, el patriarca de Moscou, i ara no va negar el servei a Déu i al rei Basilio, que tot i que tot es considerava un veritable ungit al tron rus. No va reconèixer l'amonestació en els monjos de Shuisky perquè el prerequisit per a la realització de la tonsura és la pronunciació de les paraules del vot en veu alta directament a aquells que es converteixen en monjos.
En el cas de la tonsura de Vassily, el Príncep Tyufyakin va pronunciar les paraules de la renúncia de totes les coses mundanes, un dels rebels que van forçar el tsar a la força del tron. Per cert, el patriarca Hermogen més tard el va anomenar monjo Tyupyakina. En la demolició de Shuisky, segons els historiadors, l'activitat política estatal de Vladyka finalitza i el seu servei seriós a l'ortodòxia comença.
El poder a la capital va capturar completament als boyars. El Patriarca cau en desgràcia, el govern que va rebre el sobrenom de "Semiboyarschina" és sord a tots els requisits, iniciatives, consells i recomanacions d'Hermogen. I, no obstant això, malgrat els boyardos sordats, va ser en aquest moment que els seus anomenats sonaven més fort i fermament, el que dóna un fort impuls al despertar de Rússia del "somni del diable".
La lluita pel tron rus
Després de la deposició de Basilio davant dels boyardes, va sorgir la pregunta més important: qui va fer el nou tsar de Rússia. Per resoldre aquest problema, es va convocar el Zemsky Sobor, els punts de vista sobre els quals es van dividir els governants. Hermogen va persistir en l'opinió del retorn al tron de Basilio Shuisky, bé, o si és impossible ungir el regne d'un dels prínceps dels Golitsins o el fill del Metropolità de Rostov, Mikhail Romanov.
Segons les instruccions del patriarca en totes les esglésies ortodoxas, estan pregant a Déu per a l'elecció del tsar rus. Els boyars, al seu torn, defensen l'elecció del tron rus del fill del governant polonès Sigismund, príncep Vladislav. Els polonesos semblaven el menys malvat en comparació amb el fals estil Dmitri II i el seu exèrcit "Tushino". Només el Patriarca es va adonar de la destrucció per a Rússia que seria el camí escollit pels boyardos.
Els alemanys que no van escoltar Germogen van començar a negociar amb el govern polonès. El resultat d'aquestes negociacions va ser el consentiment de Semiboyarschina a la unció del príncep Vladislav per al regnat. I després el patriarca va mostrar tota la fermesa del seu personatge. Va plantejar unes dures condicions: Vladislav no pot convertir-se en un tsar rus sense acceptar la fe ortodoxa, el baptisme del príncep s'ha de produir abans de l'arribada d'aquell a Moscou, Vladislav s'hauria de casar només amb una noia russa, cessar totes les relacions amb el Papa catòlic i el catolicisme en totes les seves manifestacions. Els ambaixadors enviats als polonesos amb aquestes demandes van tornar sense una resposta clara, a la qual el patriarca va dir que en cas de negar-se al batec del príncep, no es duran a terme noves negociacions per ungir-lo pel tron del rei.
Traïció del semiboyarisme
Una vegada més, l'ambaixada encapçalada pel Metropolità Philaret i el Príncep Golitsyn va a Sigismund amb una clara instrucció del Patriarca per instar a Vladislav a acceptar l'ortodòxia. Germogen va beneir als ambaixadors, donant l'ordre fermament a aquesta demanda i no sucumbir a cap artifici del rei polonès.
I llavors el Patriarca va ser sotmès a un nou cop. El 21 de setembre, a la nit, els boyardos van obrir les portes de la capital a l'exèrcit polonès sota la direcció d'Hetman Zholkiewski. Vladyka va intentar reenviar aquesta acció. Però els boyardos van respondre a tota la indignació amb el patriarca, que no hi ha necessitat que l'església interfereixi en els assumptes del món. Segismundo va decidir ocupar el propi tron rus, de fet, simplement afegint Rússia a la Comunitat. Una gran quantitat de boyardos desitjaven jurar lleialtat al rei polonès. Al seu torn, els ambaixadors russos van obeir fermament l'ordre del patriarcat, defensant sense parar els interessos estatals de l'estat del cristianisme rus i ortodox.
Un dia Vladika Hermagen va dirigir al poble rus, exhortant als laics a oposar-se a l'elecció del governant polonès pel tsar de Rússia. El calor del Patriarca, ple de justícia, va aconseguir el seu objectiu, va trobar una resposta en l'ànima del poble rus.
Els boyars van enviar una altra carta amb el consentiment al tron del rei Sigismund, però a causa de l'absència de la signatura del patriarca més serè, els ambaixadors russos van parlar sobre el fet que des de temps immemorials a la terra russa qualsevol negoci, ja sigui estatal o secular, va començar amb el consell del clergat ortodox. Així, Kolya, en els temps difícils actuals, va deixar l'estat rus sense el tsar, llavors seria l'àrbitre principal, excepte com el Patriarca, ningú més i sense el seu ordre de resoldre qualsevol negoci no pot ser. Segons l'enutjat Sigismund va aturar totes les negociacions, els ambaixadors van tornar a Moscou.
A la tarda d'hivern de 1610, Falsdmitry II va ser brutalment assassinat, que va causar una veritable jubilació entre els russos. Més i més sovint, es van enviar recursos per expulsar els polonesos de la terra russa. Fins avui, algunes proves dels propis polonesos sobre aquest temps. Diuen que el patriarca de Moscou va distribuir secretament les ciutats de les ciutats en què va instar la gent a unir-se i més aviat a la capital per protegir la fe ortodoxa cristiana i expulsar els invasors estrangers.
Monument al Patriarca Hermogen a la Plaça Roja de Moscou:
La fermesa de la fe i la proesa del patriarca
I una altra vegada va sortir una amenaça al Patriarca Germogeno. Els traïdors i els esbirros polonesos van decidir separar el patriarca del món sencer per detenir l'informe dels recursos del Patriarca a la gent.
16 gener 1611 les tropes es van desplegar al pati de granja patriarcal saquejat, i el Senyor sotmès a la humiliació i el ridícul. Però malgrat l'aïllament gairebé complet, crida a l'Església ortodoxa russa de Sant distribueix entre les persones. ciutats russes, per enèsima vegada es van aixecar en defensa de l'Estat. Milícia es va precipitar a les parets de la capital pel seu alliberament dels invasors polonesos. Al febrer de 1611 el Patriarca de traïdors deposat i el va empresonar al calabós fosc del monestir Chudov, on va morir de fam i d'una altra manera degradant.
Senyor Hermógenes martiritzat 17 de de gener de 1612 anys. Tot i que els historiadors no tenen un consens sobre aquesta qüestió. Segons algunes versions, el patriarca va morir de fam, de l'altra - que deliberadament enverinat per monòxid de carboni o brutalment estrangulada.
Algun temps després de la mort de l'ancià Moscou es va salvar per la presència en ella dels pols, i 21 de febrer, 1613 tron rus va ser ocupada per Mikhail Fedorovich Romanov, els quals, sens dubte, Hermógenes va demanar a Déu.
Inicialment, el patriarca va ser enterrat al monestir de miracle. Posteriorment, el cos del Senyor, es va decidir passar a la Catedral de l'Assumpció - un panteó per a l'alt clergat a Moscou. Es va trobar que la potència del sant va romandre incorrupte, ja que les restes no eren cap a terra. Patriarca canonització va tenir lloc el 1913.
Similar articles
Trending Now