L'essència de la llei i la teoria bàsica del seu contingut

Encara que l'essència de la llei és prou greu i difícil tema, la seva explicació i la comprensió és molt important i necessari per a la comprensió de l'essència de la jurisprudència. En l'ús científic, hi ha moltes interpretacions i teories que defineixen les principals categories, en què es basa la dreta diferents. Aquestes teories com mútuament contradiuen i es complementen entre si.

En la ciència soviètica era la teoria més comuna de dret positiu, que destaca principalment les normes de la llei, que són creats per l'Estat i donen suport el seu funcionament. L'essència d'aquesta teoria es veu dret establert per l'Estat i, per regla general, s'estableix en les lleis escrites, regles i regulacions legals. Fins i tot si les regulacions emeses pel govern és injust i anti-humà, que encara representen el dret a ser seguit. La gran popularitat d'aquesta teoria ha adquirit 19 - la primera meitat del segle 20, però ara està competint amb èxit la teoria.

Des del punt de vista dels partidaris de la llei natural, que ha rebut la major estudi en els 17-18 segles, malgrat les arrels d'aquesta teoria es remunten a l'antiguitat, l'essència de la llei és que es deriva de les qualitats naturals, innats de la naturalesa humana. Font del dret en aquest concepte és la teoria de la llei natural. Els seus representants més destacats són els principis absoluts, que "van per fora" a través de la consciència humana i es manifesta en les creences sobre el que és la justícia, la llibertat, la igualtat. Aquestes creences estan codificats com a drets naturals interdependents i universals que són inherents a la persona per la seva pròpia naturalesa, i que ningú pot prendre distància d'ell, incloent l'estat. Aquesta teoria, un dels fundadors dels quals és el famós jurista holandès Gugo Grotsy, va ser la base de la teoria dels drets humans. Aquesta teoria és històricament el més d'hora.

Els que comparteixen el concepte de llei natural, no nega l'existència d'un dret positiu, però la naturalesa i contingut del dret, que no es basen en la voluntat i les necessitats de l'estat, i en la protecció de l'individu. Per tant, creuen que el dret positiu, viola els drets naturals, fins i tot consagrats en la llei, de fet no és un dret. Estat només si poden ser considerats per les lleis d'una veritat legal, si es tenen en compte els criteris de la llei natural en escriure i codificació. Per tant, aquest concepte és molt important diferència essencial entre el dret i la legislació. Si aquest últim no està cobert per la llei natural, l'estat no pot considerar legal.

Facultat de Dret, basat en l'enfocament històric, va criticar la teoria de la llei natural, que va sorgir al mateix temps amb ell. Es va originar a Alemanya. Els seus representants creien que la moral i els valors en la societat es formen històricament, i no hi ha requisits morals absoluts. Això es demostra pel fet que en diferents moments en diferents països i regions sovint s'enfronten els sistemes completament oposats de la moral i les nocions del bé públic. No obstant això, el plegament i el desenvolupament de la societat van portar a la formació de certes normes socials pràctiques i costums, l'observança del que fa la vida més fàcil i condueix a l'estabilitat. Quan la gent nota i s'aïllen aquestes normes, que van assegurar els seus acords específics, el compliment és obligatori per a tots. A causa de que l'essència de la lleis les tradicions locals i nacionals, forma adquirida dels contractes escrits i lleis. L'estat amb un enfocament d'aquest tipus té la funció d'institució auxiliar, que disposa només usos.

En la jurisprudència moderna és actualment la teoria bàsica molt comú de la llei natural, especialment en l'àrea que afecta les relacions internacionals i els drets humans, encara que molts elements de l'enfocament històric també s'utilitza com a vàlid. També hi havia un munt d'altres teories que complementen la principal - reguladora, estan convidats a explorar la llei "pur" com una mena d'emanació jeràrquica de regles d'obligació fora de context social i històric; sociològic, que està buscant el contingut adequat en les relacions dels diferents grups socials i associacions; psicològica, que se centra en les emocions de la persona jurídica o un grup de persones com a font de dret no oficial, i així successivament. De fet, la diferència entre tots aquests enfocaments és que cadascuna d'elles defineix l'essència dels drets establerts per les normes de l'estat de comportament, les relacions humanes, la consciència històrica o jurídica plegat sobre la base dels valors universals.