Les lleis de la dialèctica hegeliana: el pensament determina benestar

La dialèctica - paraula que existeix en la filosofia des de temps immemorials molt valorats. En aquest moment, la frase de Hegel gran capacitat descriu l'origen i significat d'aquest mètode filosòfic: "Si Tales va ser el creador de la filosofia de la natura, Sòcrates - la filosofia moral, Plató va crear una tercera filosofia - dialèctica." En la filosofia de les lleis de la dialèctica entesa com la doctrina de les relacions més generals, i l'establiment dels principis bàsics de la vida, així com sobre el desenvolupament del coneixement. Per tant, la dialèctica és alhora filosòfica teoria, el mètode i la cognició.

Les lleis de la dialèctica o els seus elements en una forma simplificada apareix en molts filòsofs antics, que descriu el món o el cosmos com a procés internament contradictòria. Per a la epistemologia grega es caracteritza per un terme com "Sophia" - una comprensió dialèctica. Elements de la dialèctica que hem vist a l'orient, especialment en els sistemes filosòfics del taoisme i el budisme (per exemple, en la doctrina que no tots noció d'identitat en si, o en un raonament paradoxal que "la debilitat és gran, i la força és insignificant"). La dialèctica és la doctrina d'Heràclit, el Logos - que la guerra i la pau, la fam i la sacietat, l'aigua i el foc, i cada naixement - és la mort de l'anterior. Sòcrates capacitat dialèctica per dur a terme un diàleg, al que crida maevtikoy - "l'art de la llevadora." Dialèctica es pot cridar l'afirmació de Plató que la idea que al mateix temps no és una cosa. Tals exemples es poden trobar una gran quantitat en la filosofia medieval i els temps moderns.

No obstant això, les lleis de la dialèctica d'Hegel finalment formular com postula la relació de l'ésser i de pensar, o més aviat el domini del pensament sobre l'ésser. En les seves obres més fonamentals - "Ciència de la lògica", "Filosofia de la naturalesa" i "Fenomenologia de l'Esperit", que refutar la tesi de Kant que l'assumpte no sembla fora de la consciència, i la consciència de la matèria, de fet, va dir que tant la matèria com la consciència es desenvolupa sota les mateixes lleis - la lògica dialèctica. Inicialment, hi va haver la identitat de ser i de pensar (esse), però en aquesta identitat oculta contradicció entre subjecte i objecte. Per arribar a conèixer-se a si mateix és la unitat d'alienar a les seves qualitats objectives i crea alteritat (matèria, la natura). Però ja que l'essència d'aquesta alteritat és el pensament, la lògica i el món material, i el seu significat és el desenvolupament de la idea absoluta, el nivell més alt, que és esperit absolut.

Les lleis de la dialèctica hegeliana en realitat són lleis del pensament com la més alta forma de coneixement. Pensament es pot trobar en el subjecte del seu propi contingut, que és el concepte - l'essència del subjecte. Només el pensament dialèctic pot comprendre el fet que un raonable, divina, de fet i necessàriament coincideix de fet, no les aparences. La lògica formal és incapaç de fer-ho, ja que està limitada per les lleis del pensament, les lleis dialèctiques del desenvolupament comprèn.

Les lleis de la dialèctica, Hegel formulat es refereixen principalment als conceptes. La primera llei diu que els conceptes es desenvolupen des de la simple al complex, del concret a l'abstracte i, per contra, que flueixen entre si. La creació de nous conceptes es porta a terme a través d'un canvi qualitatiu, salt, "interrupció de la continuïtat." La segona llei estableix que cada concepte és la unitat de la identitat i la diferència - de fet, la base de qualsevol d'ells són oposats que condueixen al moviment i desenvolupament. I, finalment, la tercera llei - la negació de la negació - descriu l'esquema de desenvolupament de conceptes. Cada nou concepte nega l'anterior, al mateix temps, una mica del que costi, i el posterior retorn a la primera, però en un nivell diferent.

Hegel també va desenvolupar categories, principis i lleis de la dialèctica. A les categories individuals, generals i especials són els principals conceptes de desenvolupament i representen tríada. L'esquema molt hegeliana del desenvolupament del ser i de pensar, món natural, espiritual i històric, també, és una tríada. Si l', un ésser-pensament original que descriu com "un ésser abstracte," la creació de la naturalesa el filòsof diu "existència significativa" i l'aparició d'un home, el procés històric i l'aparició del coneixement - "ser conscient". Per tant, la seva dialèctica - una "ciència de la idea en si mateixa pura."