L'antiga filosofia xinesa i la seva influència en l'arquitectura

Avui en dia, la Xina - una de les més grans nacions del món, la sisena part de la residència en el seu territori de la població mundial. La història de l'estat ha començat fa diversos milers d'anys, que ha permès acumular una vasta experiència en tots els àmbits de la vida humana. ric patrimoni cultural, les tradicions de segles d'antiguitat, el treball dur i molt més destacats Xina, entre altres països de l'est.

Particularment interessant per als científics de tot el món la filosofia xinesa. El seu desenvolupament ha estat succeint des de fa quatre mil anys. Com la filosofia de qualsevol cultura, que genera una gran quantitat de moviments, cadascun dels quals ofereix als seus postulats.

Poques persones saben que és a partir de l'antiga mitologia xinesa, hi ha dos esperits, coneguts avui com el yin i el yang. Es creu que han sorgit del caos abans de la formació d'alguna cosa ordenat al planeta. Més tard, Yin es va convertir en l'esperit de la terra i el yang - el cel. La filosofia xinesa es va desenvolupar sobre la base de l'origen del planeta. Simultàniament amb el desenvolupament del concepte del yin i el yang, hi ha una doctrina dels Cinc Elements, que descriu l'origen del món de l'aigua, foc, aliatge, terra i fusta.

Amb el temps, experimentant nombrosos agitació social i econòmica, alguns filòsofs han apartat dels exercicis habituals, aferrant-se al cel, la terra, i així successivament. Van tractar de fer que sigui més raonable concloure sobre la base de segles d'experiència que desitja crear certes relacions entre grups de persones, així com per establir límits clars entre l'home i el món. Va ser durant aquest període de la filosofia xinesa es caracteritza per l'alliberament de noves doctrines tals com el taoisme, moizm, confucianisme, i altres. Ensenyaments predicades per aquestes escoles, van tenir una enorme influència en el desenvolupament de la cultura i la filosofia.

La formació de la filosofia xinesa era diferent del desenvolupament dels corrents filosòfics en la mateixa Europa que els representants de les escoles no tenen en compte les observacions de les ciències naturals. L'única ensenyament que envaïa l'ús de certa evidència proporcionada pels científics per al desenvolupament de conceptes filosòfics es va proposar moistov. Però el confucianisme va suprimir aquesta corrent filosòfic molt ràpidament.

La filosofia xinesa de la visió de Confuci va rebutjar qualsevol relació amb la base de la ciència natural, el que va donar lloc a la supressió de la necessitat que el desenvolupament de la ciència i el coneixement aplicat. Principalment en el confucianisme ha estat sempre la identitat pròpia i el seu desig de puresa moral i espiritual.

Per tant, la posterior formació de Filosofia i Ciència passa sense punts de contacte, que compliquen en gran mesura i reduir l'abast de les possibles direccions per al desenvolupament de diferents exercicis.

Sense cap dubte, una xinesa antiga filosofia ha deixat la seva empremta en l'arquitectura, l'art i altres llocs del patrimoni cultural.

L'arquitectura xinesa - els monestirs nombrosos, temples i palaus. Des de l'antiguitat com la matèria primera dels recursos naturals utilitzats: pedra, bambú, canya, fang. També és àmpliament utilitzat porcellana, terracota i de pisa.

Un gran impacte en el desenvolupament de l'arquitectura del país ha fet la dinastia Han. Durant el seu regnat es van erigir els complexos funeraris únics, decoració que reflecteix l'essència de l'antiga filosofia xinesa de la natura. cerca estàndard de l'art per escapar de la vida quotidiana, aquí en contrast amb la imatge de la realitat circumdant.

L'arquitectura xinesa s'ha fet càrrec d'algunes de les característiques que són típiques del budisme indi. En aquell moment hi havia pagodes i temples de la cova. A més, el bambú és àmpliament utilitzat per a la construcció a la Xina, va contribuir a la modificació de les formes directes, el que porta al fet que el sostre es va convertir en arc, i les vores del sostre elevat.

En la transició a la cronologia moderna Imperi comença la construcció de la bellesa única dels palaus. La seva característica distintiva és la percepció de la importància de la naturalesa per l'harmonia, el que va portar a la construcció del temple en forma de simètrics complexos. Es concedeix especial importància jardins que envolten a cada un tan complex.

Per tant, l'arquitectura i la filosofia estaven en estreta relació. patrimoni cultural, la representació pels arquitectes xinesos, encara atrau molts turistes.