La teoria de la justícia i els drets socials

El concepte de justícia sempre ha jugat un paper molt important en qualsevol societat humana, sent una de les categories ètiques fonamentals. De fet, diversos grups socials fan diferents contribucions a la vida econòmica i social de la societat i tenen un paper diferent en el mateix, sinó un cert mínim de recursos econòmics s'han de garantir a tots sense excepció. Teoria de la justícia té com a objectiu analitzar aquest concepte bastant complex que, d'una banda, les exigències de proporcionalitat i, de l'altra - la igualtat.

Aquesta inconsistència en la definició de la justícia social va provocar crítiques per part dels economistes liberals dreta i ideòlegs. Van considerar ideal social incompatible amb els principis del mercat, i també van declarar que s'oposa a la competència i la llibertat. Teoria de la justícia, va néixer als anys 70 del segle passat, va ser un intent de combinar i equilibrar aquests conceptes aparentment irreconciliables. Es va convertir en la base d'aquest fenomen en la filosofia política i social, com a lateral esquerre liberalisme.

Els principals components són la integritat equitat, entesa com un procediment desinteressat i just per a l'assignació dels béns necessaris sobre la base d'una versió moderna de la vella teoria del contracte social, i l'anomenat "vel de la ignorància". Aquest últim terme significa que els que prenen les decisions sobre la distribució justa, han de buscar primer per protegir les persones més vulnerables, per als que s'han de posar en una situació que no sabien quina posició social va a prendre i quins beneficis va a rebre. L'autor d'aquest concepte era Dzhon Rolz. "Teoria de la justícia" - el títol d'un dels llibres més destacats d'aquest pensador. "La recerca de la igualtat no només és eficient, és l'instint més natural de la persona raonable, - el filòsof - la desigualtat es pot tolerar només en aquells casos en què facilita les dificultats dels pobres."

Dzhona Rolza llibre va donar lloc a debat no només científics, sinó també el desenvolupament de noves teories en el camp dels drets humans. En particular, els defensors de drets humans han de prestar més atenció a els drets socials i la seva seguretat. Teoria de la justícia, la conciliació dels conceptes de llibertat i la igualtat social, ha donat lloc a una definició més clara de la llibertat com a tal. "La llibertat de" venir a ser entesa no només com la llibertat de triar el govern, les creences religioses o participar en alguns equips, sinó també a tenir drets econòmics. I el concepte de "llibertat de" no només inclou components com ara la llibertat de l'esclavitud i la tortura, sinó també per la fam.

teoria de l'equitat també és molt rígidament planteja la qüestió de si els drets individuals es limiten al bé públic, i respon negativament. Dzhon Rolz creu que la persona es diu que fins i tot Immanuel Kant, no pot ser un mitjà, però sol propòsit, ia causa dels seus drets i llibertats no pot ser reduït pel bé del benestar social i la pau. D'altra banda, la llista de drets individuals, incloent el dret a un adequat nivell de vida, que ha de ser proporcionada per l'estat.

Amb tots els defectes i concepte contingent d'un acadèmic de Harvard, els seus principals conclusions van ser adoptades pels juristes internacionals i activistes de drets humans més prominent. Els drets humans són indivisibles, argumenten, perquè les persones que viuen en la por de l'opressor, i les persones que viuen sense protecció social, els mateixos són les víctimes de violacions de drets humans. La seva llarga experiència demostra com Rawls dreta. teoria de l'equitat en gran mesura ha estat confirmat per la pràctica - violacions de drets humans generen constantment el problema de la pobresa, i la pobresa condueix a una altra violació i la violència. Per a cada un de nosaltres mereix el mateix nivell d'oportunitats i la mateixa qualitat de vida.