Icona "La resurrecció de Crist": la descripció, valor, foto

El principi bàsic de la fe cristiana és la resurrecció de Crist Salvador al tercer dia després de la mort de la creu. vacances de Pasqua es considera que és la celebració litúrgica central del cercle anual. atribut invariable de qualsevol esdeveniment, Església glorificada, és la seva imatge pintoresca. Amb el poder de la indústria de la impressió, la icona de la "Resurrecció de Crist" en el nostre temps és un dels més comuns. No obstant això, l'aparició de la imatge ara popular es va associar amb una llarga història himnografía dogmàtica i la creativitat dels Pares de l'Església. La complexitat de la formació de la bella història no només és la saturació de la composició de diverses xifres, sinó també en el fet que la descripció de l'esdeveniment en cap evangelistes. Diferent i no pot ser: els deixebles-apòstols eren presents, i el miracle és incomprensible per a la ment humana. La imatge de la resurrecció es considera neizobrazimym, de manera que la pintura reflecteix directament els esdeveniments associats a ella. El rang de la Litúrgia Ioanna Zlatousta té aquestes paraules: "a la tomba de la carn, a l'infern amb l'ànima com Déu, al paradís amb el lladre." Text en certa mesura, es descriuen els esdeveniments que van conduir a la resurrecció. Ells han deixat la seva empremta i escrits apòcrifs.

Les primeres imatges

imatges pintoresques dels tres primers segles eren al·legòric i simbòlic. En la naixent empremta d'església imposat una severa persecució pels pagans. En aquestes circumstàncies, el santuari ha de tenir vigilància cura de la profanació. L'esdeveniment més important de l'Església Cristiana va ser representada en forma de tipus de l'Antic Testament. El més comú va ser la imatge del profeta Jonàs al ventre del Leviatan. Així com Jonàs va estar tres dies al ventre de la balena, i després s'estendrà a la llum, i Crist va ser de tres dies a la tomba, i després ressuscitat. Aquest esdeveniment se celebra a himnes de Pasqua.

tipus iconogràfics

En el moment de la resurrecció de la carn és impossible representar a causa de que la ment humana no pot ni tan sols en teoria, aquest procés és, més expressar gràficament. En la iconografia cristiana, hi ha un nombre limitat d'històries, constitueix per als fidels la grandesa de l'esdeveniment. La imatge d'origen ortodox clàssic del nom no és la icona de la "resurrecció" i "El Descens de Crist Salvador a l'infern." La tradició occidental ha portat en dos l'ús litúrgic clara consciència més de l'home comú al carrer ara és bella imatge: "Crist ha ressuscitat d'entre els morts", i "El fenomen del Salvador mirra portadors ressuscitat." Hi ha variacions sobre aquest tema bàsic, per exemple, la icona de "resurrecció dels dies de festa."

fet únic

Cada acció a l'església ha de ser aprovat per la Carta i dogmàtica justificada. doctrina dels teòlegs de l'església moderna es compara amb la tortuga, que té una forta armadura de protecció. Aquesta desenvolupat una closca contra moltes heretgies i falses ensenyaments durant segles. Estrictament regulat i activitats en el camp de l'art. La icona de cada pinzellada ha d'estar justificada. No obstant això, la icona de "resurrecció" es basa en no del tot canòniques fonts d'informació. És a dir, en els textos originals del segle V, l'anomenat Evangeli de Nicodem, va rebutjar la idea de l'Església canònica.

Icona "La resurrecció de Crist." valor

imatge pictòrica ens parla dels grans esdeveniments i insondables. És l'Evangeli de Nicodem és potser les úniques fonts de manuscrits antics, explica la història del que va succeir a Crist des del moment de l'enterrament del taüt abans de l'aixecament. En aquest diàleg en lloc apòcrif es descriu en detall entre el diable i l'infern, i posterior a l'esdeveniment. Infern, a l'espera del seu col·lapse, ordena als esperits impurs fortament "tancades portes de bronze, ferro i restrenyiment." Però el Rei del Cel aclapara la porta, s'uneix a Satanàs i el traeix amb el poder de l'infern, al comandament de mantenir-lo en cadenes fins a la segona vinguda. Després d'això, Crist crida a tots els justos li segueixen. Després de segles dogmàtic vestit textos no canònics en la doctrina ortodoxa. El creador no és el temps de mesurament és valuós per a Ell cada home que va viure abans de la predicació de Crist, els seus contemporanis i que vivim. El Salvador va baixar als inferns, va treure de l'infern a tots aquells que ho desitgin. Però vivint ara han de prendre una decisió per si mateix. La icona mostra l'omnipotència del Creador, per alliberar els captius de l'infern. I amb el temps, sembla que fer un judici i finalment determinar el càstig del mal i la recompensa eterna dels justos.

fresc serbian

Al monestir dels homes Mileševa (Sèrbia) és un antic temple de l'Assumpció del segle XIII. Una de les imatges del conjunt medieval de la pintura mural és una icona "Resurrecció de Crist". En el mural representa un àngel en peces brillants, que correspon a la descripció d'aquests esdeveniments, l'Evangelista Matfeya. missatger celestial assegut en laminat de la porta de la cova de pedra. Al voltant del taüt asseure Epitafion Salvador. Al costat de l'àngel va col·locar la dona que va portar un taüt ple de pau. Aquesta recensió ortodoxa-icona especial difusió no es rep, però la pintura realista occidental s'utilitza de bona gana. Curiosament, en aquest cas, l'esdeveniment es representa sense el seu participant principal -Hrista.

imatge antiga canònica

En 1081 l'església va ser construïda als afores de Constantinoble. En el lloc de la seva ubicació que ha rebut el nom de Crist la catedral del salvador en els camps. En grec, "al camp" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en cor tu). Per tant, l'església i el monestir va ser construït després i fins avui en dia es diu "Chora". A principis del segle XVI, un nou mosaic que cobreix l'interior es va organitzar a l'església. Entre existents - la icona "La resurrecció de Crist, Descens als inferns". La composició representa el Salvador de peu a les portes de l'infern estripats. Crist està envoltat amb halo en forma d'ametlla. Ell porta a terme les mans s'aixequen de les tombes d'Adam i Eva. Darrere dels progenitors de la raça humana als justs de l'Antic Testament. Aquesta recensió és més freqüent en la iconografia.

Com es mostra a la icona?

La imatge representa a l'Església el dogma, expressada en forma bella. D'acord amb la doctrina de l'església, el paradís per als justos s'ha tancat fins a la mort de la creu del Salvador i la seva gloriosa resurrecció. Composició d'icones inclou les imatges més famoses dels sants abans de l'era de la humanitat de Crist. El Salvador se situa a les portes de l'infern apilades en creu. sobre ells en ocasions es presenten eines i claus extrets. Adam i Eva, per regla general, estan situats a banda i banda de Crist. Darrere d'matriarques són Abel, Moisès i Aaron. L'esquerra per a Adam a Ioanna Krestitelya, els reis David i Salomó. Les figures d'Adam i Eva poden estar ubicats en un costat de Crist. A la part inferior de la composició es poden visualitzar amb les greus àngels depriment esperits impurs.

Icona "La resurrecció de Crist." descripció

Una imatge que té un origen occidental, no és una composició nominal, i el mapeig pictòrica esdeveniments evangèlics. En general, retratat una cova-tomba oberta, un àngel s'asseu a la pedra i es troba al costat del sarcòfag a la part inferior de la composició dels soldats romans caiguts i, per descomptat, Crist amb vestidures resplendents amb el signe de la victòria sobre la mort a les mans. Banners col·locats a la creu vermella. Les mans i els peus estan representades les ferides dels claus a la carn a la crucifixió. Tot i que la icona de "resurrecció" i es pren al segle XVII de la tradició realista catòlica, però revestit de les formes canòniques ortodoxos, és molt popular entre els fidels. Cap interpretació teològica que no requereix.

vacances de

Sant Carta resurrecció Església es considera no només un dia de festa, sinó una celebració especial, que la lloança continua durant quaranta dies. D'altra banda, la pròpia celebració de la Pasqua dura set dies com un dia. Aquesta actitud sublim dels creients a la rebel·lió de la tomba del Salvador es va reflectir en l'art religiós. línia original del desenvolupament de la tradició artística és la icona "La resurrecció de Crist, Descens als inferns amb una gran festa." Aquesta imatge conté la imatge en el centre dels principals esdeveniments en la vida de l'església, i en el perímetre dels segells dels subjectes dotze dies festius més importants associats amb la vida terrenal de Crist i la Verge. Entre aquests santuaris també hi ha còpies bastant úniques. També es mostra i esdeveniments de la Setmana Santa. Pràcticament, la icona de "resurrecció de Crist amb els dotze grans festes" - un resum dels esdeveniments de l'Evangeli i el cicle anual dels serveis. En les imatges d'esdeveniment del descens als inferns es representa amb molts detalls. La composició inclou una figura recta, una cadena que Crist porta des de l'infern.

Icona al faristol

Al centre del temple és un pedestal amb una taula inclinada, anomenat el faristol. Es creu que la imatge d'un sant o un dia festiu, que es dedica al servei del dia. Icona de "resurrecció" al faristol és sovint: quaranta dies de Pasqua i al final de cada setmana. Després de tot, el nom del dia és d'origen cristià, l'últim dia de la setmana dedicada a l'exaltació de la victòria de Crist sobre la mort.

Els temples més destacats en honor de la resurrecció

Una de les majors esglésies russes és Catedral de la Santa Resurrecció del monestir Nova Jerusalem, construïda en 1694. Amb aquesta construcció , Patriarch Nikon volia reproduir l'Església de la Resurrecció a la Ciutat Santa i per emfatitzar la posició dominant de l'Església Russa en el món ortodox. Amb aquesta finalitat, es van prendre plànols i model del santuari Jerusalem Moscou. Una altra, encara que menys ambiciós, però no inferior a la monumentalitat és una Església del Salvador sobre la sang vessada a Sant Petersburg.

La construcció es va iniciar en 1883 en memòria de l'assassinat de l'emperador Alexandre II. La singularitat d'aquesta catedral en la qual la decoració interior està fet d'un mosaic. col·lecció Mosaic - una de les més grans d'Europa. És únic en la qualitat de l'acompliment. En els dies assolellats, rajoles multicolors iridescents creen una sensació única de celebració i participació en el món espiritual. Al temple hi ha una imatge de gran bellesa. A fora, en un dels portals d'entrada, també es troba la icona de la "Resurrecció de Crist". Fotos, per descomptat, no poden transmetre la plenitud de sensacions, però crea una imatge completa de l'esplendor de la decoració.