Diòcesi Samara Nicholas Monestir Samara. La història del monestir

En els anys de la perestroika, moltes esglésies i tot el complex del monestir va ser retornat a l'església, i aquest fet gratificant mostra que s'ha arribat, per fi, una epifania espiritual després d'anys de foscor atea. Però no tots els santuaris, un cop més donar a la gent fan que baixar a través d'ells la gràcia de Déu. Molts van morir, i l'evidència d'ells trobem els únics documents que sobreviuen. Entre ells es troba l'antic Monestir i Nicholas a Samara.

La necessitat urgent d'un monestir

De la història de la regió és ben sabut que un cop de tornada en els vells temps a Samara hi havia un monestir, abolida el 1738. Durant més d'un segle, la ciutat del Volga va viure sense servei monàstica, però en 1851, quan es va convertir en el centre de la recentment creada província en què es va establir i la diòcesi de Samara, l'establiment del monestir ha adquirit urgència.

Les raons per al bisbe local Eusebio (Orlinski) molestar les autoritats Sínode petició per establir un monestir a la ciutat, excepte per als religiosos, es van dictar purament mundana prement els problemes quotidians. Va escriure a la capital que li fa mal el cor per la vídua i sacerdots impotents que no tenen lloc per establir-se, i per als seus fills no té oportunitats per preparar-se per les futures posicions prichetnicheskim.

A més, era necessari controlar els acusats tribunals eclesiàstics, que d'acord amb la pràctica establerta, enviat per diferents esglésies. Tots aquests i molts altres problemes, d'acord amb el Samara lord, podrien ser resolts mitjançant la creació al monestir. El seu recurs davant el Sant Sínode va ser recolzada pel governador de la ciutat de KK Gruta, per la seva banda, es recomana per al futur de la zona monestir és molt adequat en les ribes del Volga.

problemes financers

funcionaris sinodals fa a la petició del bisbe de Samara amb enteniment, i el 1857 havia rebut una "benedicció de Mèrit", que es requereix en aquest cas la resolució. Per al negoci governador també va caure, i ell, segons la seva promesa, ajudar a l'assignació dels terrenys necessaris. Però llavors van començar els problemes.

Com ja saben, per a la construcció d'estructures complexes, el que anava a convertir-se en el Monestir Samara Nicholas, a més de bones intencions, necessitem més diners, i que, en aquest cas, i no ha aparegut. Contràriament al que s'esperava, els inversors rics i benefactors declarats no té pressa. Samara diòcesi també proporcionar assistència financera no podia, perquè passant per temps difícils.

Fora de la situació

La solució es va trobar de forma inesperada. El recent nomenat bisbe Teófilo a Samara (Nadiezhdin) - ex Eusebio va ser llavors retirat, era un home piadós no només, però també molt pràctic. Va ser visitat per un senzill i un bon punt que la immensa terra assignada a la societat urbana per a la construcció del monestir, és possible que algun temps per llogar un caminar els mateixos ciutadans i, posteriorment, utilitzar els diners per a la construcció.

Simple i raonable, però ... aquí hi ha el malvat dimoni amb problemes del cor dels residents de la ciutat. Ell va inspirar als maleïts, que senyor, i amb ella el lideratge diocesà només volen ser rics, en ocasió favorable, i les terres assignades per a assumptes de caritat, que s'utilitzen per al seu benefici personal. El que va passar! Seguit per injúries per escrit i verbal dels sinodals, càrrecs de manera justa i es governador d'implicació molt ben intencionat en el frau, rumors i xafarderies. Simplement no apareix.

Inici de la construcció del monestir

Com van ser aquestes acusacions sense fonament, que va mostrar la vida mateixa. Després d'un temps molt curt a les terres monàstiques van començar a construir edificis cèl·lules fraternals, cambres de servei, i aviat va arribar la primera església, consagrada en honor de Sant Nikolaya Chudotvortsa. Contràriament a la creença de molts zloyazychnikov, els diners han anat exactament a aquell per al qual es va iniciar el lliurament i la renda de la terra.

Pas a pas, Monestir Samara Nicholas va començar a assentar-se. Finalment va aparèixer, i els inversors rics. El primer va ser el Volga eminent comerciant monestir FM Shchepkin va donar cent cinquanta deciatines d'excel·lents terres de cultiu, que es va intentar apagar, però aquesta vegada cap dels habitants no s'atreveixen a dir res a condemnar.

El seu exemple va ser seguit per un terratinent local PK Astrakhan, donar-se de baixa monestir espaiosa casa de fusta, en el qual l'església estava equipat l'hospital després. Des de llavors, i va començar un flux regular de dipòsits. província de Samara era rica en homes generosos i piadosos, diners, que en 1861 es va construir la primera església de pedra.

El aconseguir un estatus oficial monestir

No obstant això, un detall curiós - construït i Monestir Samara Nicholas existent, fins i tot després de la construcció de l'església de pedra no hi havia encara un estatut oficial. Per obtenir-novament va ser enviat a l'apel·lació apropiada al Sant Sínode, i després d'una revisió de tres anys es va dur a terme, finalment, l'obertura oficial d'això durant diversos anys existia el monestir.

Va ser incorporat com un monestir cenobític de tercera classe. Cenobita va cridar a aquesta forma d'organització de la vida interior, en el qual cap dels habitants no tenen cap propietat personal. Tot és de propietat comuna, però rector, tresorer, i una altra haver obtingut Inoki ieromonahi. Això conserva registre de documents d'arxiu.

benestar monàstica

A la fi del segle XIX Monestir Samara Nicholas s'ha convertit en una forta i ben establerta i l'economia. D'aquests documents d'arxiu es dedueix que quan el poble pertanyia a ell Shiryaev Buerak cent vint acres de terreny amb prats, camps i pedreres, són lliurats per al lloguer, així com gairebé set-cents cinquanta delmes prats i camps en altres àrees. A més, la província de Samara a mantenir el seu nivell de material monestir assignat addicional de cent quaranta acres.

Monestir de Nicolás (Samara) va rebre, entre altres coses, i el contingut de la seva diòcesi. D'acord amb l'aprovada el 1867 per l'Estat, que enumera cada any al voltant de sis-cents seixanta rubles. Els ingressos per l'arrendament de la terra és, almenys, dos i mig mil rubles a l'any, i milers més portar la seva pròpia fàbrica d'espelmes. La quantitat rebuda en el moment impressionant. Tenint en compte que a finals del segle XIX el nombre d'habitants no va superar els cinquanta persones, es pot concloure que les necessitats que no han experimentat.

El començament del nou segle

Amb l'inici del segle XX el nombre de germans començar per raons diferents a declinar, i per 1912, s'havia publicat al mateix temps, l'Enciclopèdia ortodoxa, només trenta-cinc persones era. Durant la guerra rus-japonesa, es van mobilitzar diversos monjos, incloent el monjo Laurentius (Pavlov), tramès al Llunyà Orient per l'exèrcit.

En 1916, al monestir ja són només vint-i-persones, entre ells l'abat-quatre novells. Va disminuir significativament i l'àrea de terra pertanyent a ells, però un lleuger augment en el flux de fons del tresor Diocesà, com per aquesta vegada el monestir es va unir a la segona classe.

esglésies del monestir

Amb aquests diners el mateix any de construcció privada cos s'ha conservat fins als nostres dies. La seva foto es col·loca en l'article. També se sap que en els últims anys abans de la revolució al monestir, entre altres estructures, el temple albergava la Mare de Déu "l'alegria de tots els que la tristesa" , i un altre - Sant Nikolaya Chudotvortsa.

El primer d'ells va ser fundada el 1860. Per l'escassetat de fons va ser donada al monestir equipat adequadament i la casa reconstruïda. La segona església va ser construïda i consagrada el 1909 en el lloc de l'antiga, que va arribar a l'estat de deteriorament i, per tant, per entendre, que sempre ha estat considerat el principal, i pel qual Sant Nicolau va donar el seu nom al monestir. A les fotografies existents que afecta la seva visió de la grandesa de contorn.

una altra construcció

Monestir Samara Nicholas es troba en un molt gran territori delimitada per la vora del Volga i els carrers actuals Chelyuskintsev Asipenka i Rádonezh. Tot estava envoltat per un mur de pedra alta, de la qual fins ara només conserva la porta, que està representat en el paper fotogràfic.

A disposició del monestir hi havia edificis de quatre pedra i articles per a la llar, així com els edificis de l'església abans esmentats, dels quals la icona temple de la Mare de Déu "Alegria de tots que Sorrow" va ser col·locat a la part posterior, i Nicholas estava al davant de les portes santes. A més, en un àrea tancada del monestir hi havia un cementiri, on per una quota va fer l'enterrament i laics.

santuari en ruïnes

Després que els bolxevics van arribar al poder el monestir va patir la mateixa sort que molts llocs sagrats de Samara. En 1918 va ser seleccionat i donat a les necessitats de la junta local d'educació refectori, que alberga les aules, i després de cinc anys a disposició del nou govern va retirar i una altra recinte monàstic.

En els primers anys trenta, ha arribat el temps i els edificis del temple, el servei en el qual durant molts anys no es van fer. En un primer moment, van ser traslladats a una fàbrica a Samara a l'organització en el seu club, però després completament desmuntats aquests maons van entrar a la construcció de les cases i cuines properes.

Durant els anys de la perestroika el monestir no s'ha restablert ja que gairebé tots van ser destruïts. Només hi ha portes que s'han esmentat més amunt, de dos pisos de forma privada cos aguanta una important reestructuració i re-planificació interna, així com l'edifici del menjador, canviat per complet la seva aparença a causa de les nombroses reparacions.

El 2013, s'han establert els activistes ortodoxos en un nínxol per sobre de les portes de les dues imatges. Representat en ells de la Verge i de Sant Nicolau Chudotvorets recordar-li a la gent de la ciutat que la santedat, que una vegada que ens allotgem aquí i que va ser trepitjada i profanada pels seus pares que el so d'una marxa de la victòria.