Home elecció moral en la guerra. L'elecció moral: exemples

La guerra és potser la pitjor cosa que podria aprendre a la humanitat durant els anys de la seva existència. Inundacions, terratrèmols, tornados - tot aquest caprici de la natura, en què persones es van manifestar des de l'antiguitat pel bé de la supervivència. Aquest és un repte més que preparat per esbrinar si la persona va a sobreviure - per descomptat, amb el poble mateix no pot fer res al respecte.

Guerra - és un repte, és un artificial, motivada pel desig d'un home a matar a un altre. És una veritable plaga de la humanitat, per la qual es s'avergonyirà fins a la fi del temps.

guerra poetizatsiya

Si es presta atenció a la forma en què la llum d'aquesta terrible, fets de sang en la literatura, el cinema o el teatre, s'adonarà que, juntament amb la crueltat, l'horror i el caos sempre apareix la bellesa, la generositat, la grandesa. Recordem almenys la guerra de Troia, deslligada per l'amor de la bella Helena? O la Guerra de les Roses? O fins i tot la Segona Guerra Mundial? Com es cobreix en la literatura i el cinema?

Per regla general, la guerra es considera una gran gesta de la gent, que posteriorment van decidir compondre llegendes i escriure llibres sobre herois. De tot això es pot concloure que l'art es poetitza en gran mesura aquest terrible succés, el flagell de la humanitat. L'elecció moral de l'home en guerra amb ell, en general va en el camí, però més sobre això més endavant.

L'elecció de la guerra

En primer lloc, cal dir que aquest fenomen en la història és sempre el somni d'un altre. Com a regla general, no és la voluntat del poble, ja que escriure en els llibres i parlar amb els programes de televisió boniques. De fet, aquesta decisió completament individual, que va ser capaç de donar la idea de la seva pròpia vida, per infectar al seu poble. Per exemple, portar la guerra desencadenada per la vegada que l'Alemanya nazi. Ens agradaria que els treballadors ordinaris, mestres i bibliotecaris per a exterminar jueus i altres races (que, per cert, va estar a l'altura això molt bé)? No. Volia Adolf Hitler, que va aconseguir amb l'ajuda del seu carisma, capacitat de persuasió, i altres qualitats personals per convèncer la gent que necessiten una guerra.

L'elecció moral de la persona a la guerra, de fet, comença amb la pregunta: Val la pena per deslligar?

Selecció de les funcions

Si és així, el tema es refereix, cal pensar en quin tipus d'elecció pot estar davant d'un home involucrat en una guerra. El tema pot semblar simple i insignificant, però aquesta suposició és summament malament.

Quantes recau sobre la persona a la primera crida de l'acció militar? No només ha de decidir per la guerra o en contra d'ella, però val la pena prendre les armes o millor simplement esperar que passi un temps terrible per salvar a si mateix ia la seva família.

Gairebé immediatament darrere d'ell abans que es planteja la qüestió de la divisió de l'ideal. L'home obligat a decidir pel que es va anar a matar. Qui anava a matar? Qui és l'enemic aquí?

I, per descomptat, no hem d'oblidar l'elecció moral de la persona a la guerra. En aquest cas tenim en compte no només l'elecció entre el "disparar i no disparar", sinó entre "salvar o no salvar."

I, el pitjor de tot, l'opció correcta no es pot seleccionar.

Alea Jacta Est

Malauradament, no sempre l'home va a la guerra, a petició pròpia. De vegades, es requereix que l'estat o la primària han de protegir la seva família. I és el més terrible.

El problema de l'elecció moral en la guerra no s'aixeca abans que ningú hi va voluntàriament, que hi van per matar per la causa de mort. Si parlem abans sobre l'Alemanya nazi, el seu exemple s'utilitzarà en. No hi ha vibracions mentals no han experimentat els nazis en el ple sentit de la paraula - la gent que aconsegueix el plaer de matar a altres persones.

Però també hi va haver aquells que no volen anar a la part davantera. Els que estan obligats a prendre les armes i anar a la batalla per defensar els ideals dels altres.

Aquí davant d'ells simplement obre el problema de l'elecció moral en la guerra. Matar o morir a si mateix, un amic o salvar la vida, fugir o romandre en posició fins a l'últim alè. I això és només els exemples més vívids de dilemes impossibles.

De dos mals

Molts no estaran d'acord, però una molt bona possibilitat que qualsevol que hagi estat feta l'elecció, s'haurà equivocat. Seguint el procediment de l'sofistes famosos, observem que tot depèn de quin costat mirar tal o qual fenomen. La vida d'estalvi per a alguns, pot ser un acte de gran valor, el més gran de tots. Per a altres, serà una traïció a la pàtria i la caiguda de l'home.

De guiar, si vostè vol fer una elecció moral de l'home a la guerra? L'única opció correcta en aquesta situació, potser, seria creences personals, el ànima de la persona, que poden promoure o oposar-se a una decisió en particular.

Uns pocs exemples

Si elevem un tema com opcions morals, es necessiten exemples en el primer lloc. En referència de nou a la literatura, recordar el famós heroi de Boris Pasternak - Doctor Zhivago. En un moment donat, es va trobar amb una arma a les seves mans davant de tot un camp de soldats, tirat en el xoc. heroi de la novel·la pot disparar a la gent i per tant ajudar al seu compte, sinó que ell va llançar el clip a l'arbre - que era el desig tan poc natural per a ell per portar la vida d'algú.

O recordar Irena Sendler, va rescatar als dos mil cinc-cents nens, treure'ls dels camps de concentració a la borsa. Imaginin quin tipus d'opcions morals d'una persona en la guerra es va parar davant. Podria salvar una vida o perdre la seva, i en agonia, que és difícil d'imaginar. No obstant això, es va aventurar.

Per què és tan difícil

Quan es vol fer una elecció moral de la persona, els arguments a favor i en contra poden ser molt diferents. No obstant això, el més gran, el més important d'aquests actes, és clar, la por. Pot tenir por de la seva pròpia vida o el benestar de la seva família, de manera que altres diuen, pel que li espera al dia següent. Tot això és sovint confús i no dóna per seguir sent humans en situació inhumana decisió.

compensació material tema es destaca entre una sèrie d'altres factors. Per descomptat, des del punt de vista de la moralitat, fins i tot la parla no pot ser que l'elecció era entre els diners i la vida del nen, un ancià, una dona ... però qualsevol criatura vivent, de fet. No obstant això, n'hi ha que tenen la balança s'inclina cap a l'altre costat.

Obre els ulls, la humanitat!

El tema de l'elecció moral humana s'ha vist tradicionalment en un aspecte completament diferent: Shakespeare - ser o no ser, raskolnikovskoy - ser la criatura o el dret a tenir Gerasimovsky tremolant - o s'ofeguen Mumu encara allà. La guerra, però, en aquest context, es deixen de banda, si sililos humanitat oblida aquest desastre, totes les vegades que li passa.

Per descomptat, aquest tema es va plantejar en les seves obres, escriptors famosos, per descomptat, que es va veure reflectit en la pel·lícula. No obstant això, es va tractar de no prestar especial atenció a fi de no indicar l'absència de la persona en ella la humanitat.

Ara bé, aquesta qüestió es planteja per molts: l'elecció moral - examen de l'assaig o, simplement, el raonament a l'aula. Més i més persones estan recorrent a aquesta hora d'escriure diploma i per descomptat funciona lingüistes i psicòlegs. Cada vegada més, es reflecteix tota la humanitat.

Potser algun dia entendrem que l'únic que cal fer és viure sense guerra, una opció raonable només es pot dir que no pot la nostra ànima. Podem esperar que el sagnat s'atura el dolor de tota la humanitat ja no es durà a terme ja sigui en el mateix país. Podem creure. I creiem. Aquesta és la nostra elecció.