Els costums i les tradicions de Baixkíria vestit, casament, enterrament i funeral ritus, tradicions familiars nacionals

Costums i tradicions de la Bashkir festes populars, entreteniment i oci contenen elements de la vida econòmica, laboral, educatiu, estètic, la naturalesa religiosa. Els seus principals objectius eren enfortir la unitat del poble i la preservació de la identitat cultural.

Quin idioma es parla Baixkíria?

Baskires parlen Baixkíria, que combina les característiques de kipchak, Tàrtar, Búlgar, àrab, persa i rus. També és l'idioma oficial de Bashkortostán, però diuen que en altres regions de la Federació Russa.

idioma baixkir es divideix en kuvanksky, Burzyan, dialectes yurmatinsky i molts altres. Entre ells, només hi ha diferències fonètiques, però malgrat això, els tàrtars i bashkires entenen fàcilment entre si.

Bashkir llenguatge modern es va formar a mitjans de la dècada de 1920. Gran part del vocabulari es compon de les paraules de l'antiga origen turc. El llenguatge Bashkir no té preposicions, prefixos i tipus. Les paraules es formen per mitjà d'afixos. A la pronunciació d'estrès juga un paper important.

Fins a la dècada de 1940, baskires utilitzen regió del Volga escriptura d'Àsia Central, i després van canviar a l'alfabet ciríl·lic.

Bashrkortostn a l'URSS

Fins a l'entrada en l'URSS Bashkiria consistit en cantons - unitats administratives-territorials. Bashkiria va ser la primera república autònoma de l'antiga Unió Soviètica. Va ser fundada 23 de de març de, 1919 i operat des Sterlitamak a la província de Ufa causa de la falta d'assentament urbà a la província d'Oremburgo.

27 de de març de, 1925, la Constitució va ser aprovada, segons el qual, la República Autònoma Soviètica Socialista Bashkir va retenir el cantó del dispositiu, i la gent podria, juntament amb el, ús Rus Bashkir en totes les esferes de la vida pública.

24 de de desembre de, 1993, després de la dissolució del Consell Suprem de la República russa de Bashkortostán adopta una nova constitució.

persones Bashkiria

En el segon mil·lenni abans de Crist. e. el territori de Bashkortostán moderna habitada antigues tribus Bashkir caucàsics. En els Urals del Sud i les estepes a la llar per a molts pobles que han tingut un impacte en els costums i tradicions dels bashkires. Al sud, vivim de parla iranians Sarmatians - pastors, i al nord - terratinents, caçadors, avantpassats del futur dels pobles ugrofinesas.

El començament del primer mil·lenni va estar marcat per l'arribada de les tribus mongoles, que tenia una gran quantitat d'atenció en la cultura i l'aparició dels bashkires.

Després de la Zolotaya Orda va ser derrotat, baskires van caure sota el domini de tres khanates - Sibèria, Nogai i Kazan.

La formació del poble baixkir va acabar en IX-X segles de la nostra era. e, i després d'unir-se a l'estat de Moscou al segle XV baskires es van reunir i es va confirmar el nom del territori habitat per les persones -. Bashkiria.

De tot el món, les religions són l'Islam i el cristianisme més comú, que va tenir no poca influència en els costums populars Bashkiria.

Estil de vida ha estat semi-nòmada i, en conseqüència, l'habitatge era temporal i nòmada. llar permanent Baixkíria, depenent del terreny, pot ser de maó o pedra cadàver, que tenia una finestra, en contrast amb el moment en què l'últim que falta. A sobre de la foto mostra la casa tradicional Bashkir - iurta.

Quina va ser la família Bashkir tradicional?

Fins al segle XIX, entre els baskires dominades per una família petita. Però sovint es poden trobar i familiars no compartides, on els fills casats vivien amb el seu pare i mare. La raó - la presència d'interessos comercials comuns. famílies eren generalment monògama, però de vegades va ser possible conèixer la família, on els homes tenien diverses esposes - els bait o membres del clergat. Bashkir de les famílies menys acomodades va casar per segona vegada, si la dona no tenia fills, greument malalt i no podia participar en les tasques i un home es va quedar vidu.

El cap de la família de Bashkiria va ser el pare - que va donar ordres relatives a la propietat no només, sinó també la destinació dels nens, i la seva paraula en tots els assumptes va ser decisiva.

les dones tenen Bashkir a la família una posició diferent, depenent de l'edat. La mare de la família tot l'honor i el respecte, juntament amb el cap d'una família dedicada a tots els seus assumptes familiars, i es van dur a les tasques de la llar.

Després del casament del fill (o fills), la càrrega de les tasques domèstiques descansava sobre les espatlles de la núvia i sogra acaba de veure la seva feina. La jove va haver de preparar el menjar per a tota la família, netejar la casa, compte amb la roba i la cura dels animals. En algunes àrees de Bashkiria en la llei no tenia dret a mostrar la cara d'altres membres de la família. Aquesta situació es va deure als dogmes religiosos. No obstant això, una certa quantitat d'independència en Baixkíria encara estava - si es tracta malament, es podria demanar el divorci i prendre la propietat, que se li va donar com a dot. La vida després del divorci no promet res de bo - el meu marit tenia el dret de no enviar els seus fills, o per exigir rescat a la seva família. A més, no podia tornar a casar-se.

Avui en dia, moltes de les tradicions associades amb les noces, revifat. Un d'ells - la núvia i el nuvi del desgast Bashkir vestit nacional. Les seves principals característiques són múltiples capes i una varietat de colors. vestit nacional bashkir va ser feta de tela interna, feltre, pell d'ovella, cuir, pells, cànem i tela d'ortiga.

El que les vacances són baskires cèlebres?

Els costums i les tradicions dels bashkires es reflecteixen clarament en les festivitats. Es poden dividir en:

• Estat - el Dia d'Any Nou del Defensor de la Pàtria, dia de la bandera, la ciutat de Ufa, el Dia de la República, el Dia de la Constitució.
• Religiosa - Eid al-Fitr (fi del dejuni en el Ramadà festa); Kurban Bayram (Festa del Sacrifici) Mawlid Un Nabi (l'aniversari de profeta Mahoma).
• Nacional - Yyynyn, Kargat, sabantuy, Kyakuk Syaye.

festius i religiosos se celebren pràcticament el mateix a tot el país, i són pràcticament mancada de tradició i rituals dels bashkires. Per contra, reflecteix plenament la cultura nacional de la nació.

Sabantuy o Habantuy, que se celebra després de la sembra a finals de maig a finals de juny. Molt abans de les vacances d'un grup de gent jove va marxar de casa a casa i es recull premis i decorat amb plaça - Maidan, on va haver de passar per totes les activitats de vacances. El premi més valuós va ser considerat una tovallola, filla fet, ja que era un símbol d'actualització espècie, i les vacances es va dedicar a la renovació de la terra. En el dia de Sabantui al centre de Maidan instal·lat pol, que és el dia de la festa de l'oli lubricant i va agitar la tovallola brodada a la part superior, que es considerava un premi, i només els més àgil pot arribar fins a ell i prendre-ho. Va ser en una gran quantitat de diversió diferent sabantuy - una lluita amb bosses de fenc o llana a la barra d'equilibri, córrer amb un ou en una cullera o bosses, però el principal és de carreres i baralles - kuresh en què els rivals han intentat enderrocar la tovallola oponent o arrossegament tancat. Per a la lluita seguit ancians, i el guanyador - Batyr - aconseguir ovelles sacrificades. Després de lluitar en el Maidan van cantar cançons i van ballar.

Kargat o Hag Butkahy - celebració del despertar de la natura, que tenia una varietat d'escenaris, depenent de la ubicació geogràfica. Però les tradicions comunes poden ser considerats cuinar farinetes de mill. Ell va dur a terme a l'aire lliure i acompanyat per no només un àpat col·lectiu, sinó també l'alimentació de les aus. Aquesta festa pagana era i l'Islam - baskires s'apliquen als déus per demanar pluja. Kargat no està exempta de balls, cançons i competicions esportives.

Kyakuk Saye era dia de la dona, i també tenia arrels paganes. Es va observar al riu oa la muntanya. Celebrat la seva reunió de maig i juliol. Les dones amb llaminadures van anar al lloc de celebració, cadascun tractant amb la targeta de qualsevol desig i van escoltar com l'ocell cucut. Si crida, a continuació, fer un desig complert. Al festival també es va dur a terme una varietat de jocs.

Yyynyn era dia de festa masculina, ja que només els homes van prendre part en ella. Celebrat en el dia de l'equinocci d'estiu, quan l'Assemblea Popular, que es van tractar temes importants en els casos de la localitat. Consell va completar vacances, els quals van ser preparats per endavant. Més tard es va convertir en un dia de festa en general, a la qual van assistir tant els homes com les dones.

El que el casament tradicions i costums baskires de compliment?

Les dues famílies i tradicions del casament van ser influenciats pels canvis socials i econòmics de la societat.

Baskires no podien casar-se amb parents de la cinquena generació de prop. L'edat de matrimoni de les nenes - 14 anys, i per als homes - 16. Amb l'arribada de l'edat Soviètica es va elevar a 18 anys.

Bashkir noces va tenir lloc en 3 fases - el festeig, el matrimoni i les vacances en si.

Proposar a la noia es van respectar les persones de la família del nuvi o del propi pare. Es va discutir amb el consentiment del preu de la núvia, despeses del casament i la mida del dot. Sovint els nens en matrimoni quan encara era un nen, i després d'haver discutit seus futurs pares van assegurar les seves paraules - Bata la llet d'euga diluïda amb aigua o mel, que va beure dels mateixos bols.

Amb sentiments no van ser considerats jove i podria fàcilment donar a la nena per l'ancià, com la part matrimoni es basa en consideracions materials.

Després de famílies de col · lusió podria visitar les cases dels altres. Visites acompanyades de festes d'aparellament, i que podrien prendre només els homes van participar, i en algunes zones de Bashkiria i dones.

Després de la major part del dot es van pagar, parents de la núvia van arribar a la casa del nuvi, i en honor d'aquesta festa es va arreglar.

La següent etapa - la cerimònia, que va tenir lloc a casa de la núvia. Aquí em mul·là va llegir l'oració i va declarar que el jove espòs i esposa. A partir d'aquest moment fins al pagament total del dot que el marit tenia dret a visitar la seva dona.

Després que el preu de la núvia ha estat pagat en la seva totalitat, celebrat casaments (TUI), que es va celebrar a la casa dels pares de la núvia. En el dia assenyalat, els clients van venir de la noia i el nuvi va arribar amb la seva família i parents. En general, el casament va durar tres dies - el primer dia del costat de la núvia era entretingut, el segon - el nuvi. En el tercer jove esposa va deixar la casa del seu pare. Els dos primers dies es van dur a terme curses de cavalls, la lluita lliure i jocs, i un tercer cançons sung folk i laments tradicionals. Abans de deixar la casa d'un familiar de la núvia evitat i els va donar regals - teles, fils de llana, mocadors i tovalloles. En resposta, es va donar bestiar, aus o diners. Després d'això, es va acomiadar dels seus pares. Va veure fora algú de parents - oncle matern, germà gran o un amic, i amb ell a la casa del nuvi era el matrimonier. casament del tren es va dirigir la família del nuvi.

Després que el jove va creuar el llindar d'una nova casa, que tenia tres vegades de genolls davant del pare i la mare, i després donar tots els regals.

En el matí després del casament, acompanyat de les noies més joves de la casa de la jove dona va anar a una font local d'aigua i va tirar enrere la moneda de plata.

Abans del naixement de la filla del nadó evitar-pares del seu marit, que es va tapar la cara i no va parlar amb ells.

A més de casament tradicional, era freqüent i la núvia segrest. Aquests baskires tradicions del casament es va dur a terme a les famílies pobres, que en volien evitar les despeses del casament.

ritus de maternitat

La notícia de l'embaràs va ser presa a la família d'alegria. A partir d'aquest moment, la dona va ser alliberada del treball físic pesat, i protegeix de les experiències. Es creia que si ella es veurà en tot el bell, i es requereix que el nen per néixer bonica.

Durant el part, la llevadora convidat, i tota la resta de la família en el moment de sortir de la casa. només el marit podia arribar, si cal, a la nova mare. La llevadora es considera la mare del segon fill, i per tant en gran estima i respecte. Ella entra a la casa amb la cama dreta i volia encendre una dona que dóna a llum. Si el part va ser difícil, llavors ell va dur a terme una sèrie de cerimònies - abans de donar a llum sacsejant la bossa de cuir buit o lleugerament els va colpejar a la part posterior, es renta amb aigua, que es va netejar els llibres sagrats.

Després del naixement la llevadora celebrada següent ritu de maternitat - talla el cordó umbilical en el llibre, la junta o botes, ja que van ser considerats talismans, a continuació, el cordó umbilical i la placenta es van assecar, embolicada en un drap net (Kefeng) i enterrat en un lloc apartat. Ibid enterrat coses de rentat que s'utilitzen en el part.

Nadó va col·locar immediatament al bressol, i la llevadora li va donar un nom temporal, i als 3, 6 o 40 dies festival va dur a terme el nomenament de noms (ESI tuyy). A la festa convidat mul·là, familiars i veïns. Mul·là posar el nadó al coixí en la direcció de la Kaaba i llegit per torns en ambdós oïdes, el seu nom. A continuació, es va servir el sopar amb menjar local. Durant la cerimònia de la mare del nadó per presentar llevadora regals, i la seva mare-en-llei - un vestit, bufanda, xal o diners.

Una de les dones grans, sovint un veí, un nen a tallar un floc de pèl i col·locar-la entre les pàgines de l'Alcorà. Ja que es considerava "pèl" la mare del nadó. Dues setmanes després del naixement del pare del pèl del nadó afaitat, i es van emmagatzemar juntament amb el cordó umbilical.

Si un nen neix a la família, a més de la cerimònia de nomenament es va celebrar Sunna - circumcisió. Es va dur a terme en 5-6 mesos o 1 any a 10 anys. Es requereix el ritu, i que pot contenir com un home gran a la família i les persones especialment contractats - home del sac. Va passar d'un poble a un altre i ofereixen els seus serveis per un preu nominal. Abans de l'oració la circumcisió va ser llegit, i després o uns dies més tard per organitzar festes - Sunna Tuy.

Com es veu mort?

L'Islam ha tingut una gran influència en les enterrament i funeral ritus dels bashkires. Però va ser permès assolir i elements de les creences pre-islàmiques.

El seguici fúnebre consistia en cinc etapes:

• rituals associats a la protecció dels difunts;
• preparació per a l'enterrament;
• veure morts;
• sepultura;
• deixant.

Si una persona estava a punt de morir, i després el va convidar a mul·là o una persona que coneix la pregària, i ell va llegir la sura "Iassín" de l'Alcorà. Els musulmans creuen que facilitarà la farina i la conducció de morir lluny dels seus esperits malignes.

Si la persona ja està morta, es col·loca sobre una superfície dura, estén els braços al llarg del cos i es col·loca al pit de la roba sobre alguna cosa dur o paper amb una pregària de l'Alcorà. El mort va ser considerat com a perillós, i el que estigui vigilat, i van tractar d'enterrar el més ràpid possible - si va morir en el matí, la tarda anterior, i si la tarda, llavors la primera meitat del dia següent. Un dels restes dels temps pre-islàmics - per portar la caritat mort, que va anar després distribuïda als necessitats. Veure la cara del difunt pogués abans de banyar-se. El cos es renta persones especials que es van considerar importants, juntament amb els enterradors. Ell també va lliurar els regals més cars. Quan la tomba va començar a excavar un nínxol, a continuació, comença el procés de rentat del mort, en què de 4 a 8 persones van participar. Primer rentat ritual banyat, i després rentar el mort ruixats amb aigua i netejar en sec. A continuació, el cadàver va ser embolicat en tres capes en un mantell de tela d'ortiga o cànem, i es col·loca entre les capes de paper amb versos de l'Alcorà, que el mort podria respondre a les preguntes dels àngels. Amb la mateixa finalitat al pit de la inscripció simulada mort "No hi ha més déu que Al·là i Mahoma és el seu profeta". Sawan a embenar corda o tires de tela sobre el cap, la cintura i els genolls. Si es tractava d'una dona, i després embolicar-lo en una mortalla per posar en una bufanda i pantalons del pitet. Després obmytiya mort desplaçat a la catifa recobert o floema cortina.

Quan l'eliminació del difunt va donar una ramaderia regal o diners a algú que va a resar per l'ànima del difunt. En general van acabar mul·là, i tots els presents es distribueixen almoines. Segons les llegendes, els morts no tornen als seus peus arrossegats. Després de la retirada de la casa i les seves pertinences es van rentar. Quan les portes del cementiri eren 40 passos reciten una oració especial - yynaza oració. Abans de l'enterrament de nou per llegir l'oració, i va morir a les mans o tovalloles baixat a la tomba i establerts rostre cap a la Kaaba. Nínxol cobert les taules, perquè la terra no es portava el mort.

Després d'haver treballat a la tomba de l'últim terròs, tots es van asseure al voltant del monticle i el mul·là llegir una oració, i al final donen almoina.
El procés es va acabar vetlla. Ells, a diferència dels funerals, no estaven regulats religiosament. Van celebrar als 3, 7, 40 dies i un any. Sobre la taula, a més de plats nacionals, sempre hi havia menjar fregida, com baskires creien que l'olor de espantar els mals esperits i van ajudar morts fàcil de respondre les preguntes dels àngels. Després del dinar commemorativa al despertar d'hora donar almoina a tots els que van participar en el funeral - mul·là guardant el obmyvavim cadàver i cavar tombes. Sovint, a més de camises, pitets i altres coses, va donar madeixes de fil, que, d'acord amb les creences antigues, simbolitzaven la transmigració de l'ànima a través d'ells. El segon commemoració es van dur a terme en el dia 7, i van ser els mateixos que la primera.

Commemoració dia 40 eren important, ja que es creia que fins aquest punt de l'ànima del difunt van vagar voltant de la casa, i finalment 40 va ser d'aquest món. Per tant, un deixant com es va convidar a tots els familiars i es cobreix amb una taula generosa "convidats acceptats com casamenteros." Necessàriament sacrificat un cavall, una ovella o un panxell i plats nacionals alimentats. Visitant mul·là recita oracions i donar almoines.

Commemoració es repetirà l'any que ve, que han completat els ritus funeraris.

Quines són les costums d'ajuda mútua van ser els baskires?

Els costums i les tradicions de baskires també van incloure l'ajuda mútua. que solen anar precedides de les vacances, però podria ser un fenomen independent. El més popular pot ser anomenat Kaz Districte Wumahe (assistència oca) i Cis Ultyryu (reunions de la tarda).

Quan les ments de Kaz durant uns dies abans de les vacances d'amfitriona van envoltar les cases d'altres amics de les dones i se'ls convida a ajudar-la. Tot bon grau d'acord, i posant tota la més bella, que va a l'acollidora casa.

Allà va observar una jerarquia interessant - l'amfitrió va anotar oques, va arrencar les dones i les nenes estaven rentant les aus al forat. A la vora de les noies estaven esperant a un jove que tocava l'acordió i cantava cançons. Tornar a la casa de la noia, i el jove es van tornar a unir, i mentre l'amfitriona estava cuinant rica sopa amb fideus d'una oca, una invitació per jugar al "fantasma". Per fer això abans de les noies per empacar - cinta, pintes, bufandes, anells, i el líder va fer una pregunta a una de les noies, que s'ha mantingut de nou a ella: "Quin és el propietari del treball de Fanta?" Entre ells es trobaven com ara cantar, ballar, explicar una història , jugar a kubyz o mirar les estrelles amb algú dels joves.

Tecles en els parents de la presentadora convidada Ultyryu. Les nenes que treballen en la costura, teixit i brodat.

Tenir treball acabat va portar les noies van ajudar a l'amfitriona. Obligatori per explicar llegendes populars i els contes, la música va ser jugat, cantat cançons i balls realitzat. L'amfitriona serveix als hostes amb te, dolços i pastissos.

Quins plats són nacionals?

cuina nacional bashkir formar sota la influència de l'hivern en els llogarets i manera de vida nòmada a l'estiu. Les característiques distintives - una gran quantitat de carn i la manca d'un gran nombre d'espècies.

La manera de vida nòmada ha donat lloc a l'aparició d'un gran nombre d'emmagatzematge d'aliments a llarg termini - la carn de cavall i xai bullit, seca o seca, fruits secs i cereals, mel i productes lactis - salsitxa de cavall (Kazi), beguda de llet fermentada a força de llet d'egua (llet d'egua), mantega d'aus-cirera (mayy muyyl).

Des plats tradicionals es poden cridar Beshbarmak (sopa de carn i fideus gran), VAC-Belishev (pastissos de carn i patates), (sopa de carn d'oca amb una multa fideus) tukmas, tutyrlgan Tauk (farcit de pollastre) amanida kuyrylgan (papa, peixos, cogombres, maionesa i herbes, embolicat en una truita).

cultura Bashkir avui - un reflex de la trajectòria històrica del poble, com a resultat ha incorporat només el millor.