Anàlisi de "Els baixos fons". El problema de l'humanisme, inusualment prepodnesonnaya Gorki

Totes les obres Maksima Gorkogo, d'una manera o altra, hi ha un tema comú important. És a dir, - l'humanisme passiva que apel·la a sentiments com la compassió i la pietat, i es va oposar al seu humanisme actiu que crea a les persones el desig de resistir, protesta, lluitar. I el joc, creat per l'artista en 1902, no va ser l'excepció.

regularitats generals

Anàlisi de "Els baixos fons" - una anàlisi del drama social, obra profundament filosòfic en el qual els caràcters inusuals s'enfronten a problemes comuns. Divisió en personatges principals i secundaris de l'obra, la facilitat amb què es pot veure allà. La trama no està dominat pel xoc de les persones en determinades situacions, però el xoc d'opinions i actituds. Tot el treball està subjecta al conflicte filosòfic, i per tant la base de l'obra és un diàleg tens, sovint es desenvolupa en espores. Nombre de monòlegs minimitza el dramaturg, que en general són en la seva major part a la realització de qualsevol de les fases dels personatges o fins i tot disputar la declaració de l'autor (per exemple, això pot ser considerat un monòleg Setina). Les parts en conflicte intenten convèncer els altres, sinó perquè som cada un dels personatges vius, saturat, rica en aforismes.

La peculiaritat de l'obra "Els baixos fons" - el desenvolupament paral·lel de diversos temes

Anàlisi de "Els baixos fons" s'ha de fer de diversos llits paral·leles, gairebé independents entre si - de manera que la construcció i el treball en si. Per exemple, la relació entre Kostyleva (propietari de la casa d'hostes), la seva esposa, Vasilisa i la seva germana Natasha, i un lladre Ash bé podria constituir la base d'un drama social i domèstica separada. Un altre enfocament és la relació dels restants aturats i baixar "a la baixa" manyà Mite amb la seva dona moribunda - Anna. En el producte hi ha altres components de la història: Nastya i Baron, pastat i Medvédev, històries Bubnov, actor, Alyosha i altres herois. A primera vista, fins i tot la impressió que Gorki estava pintat alguns exemples de les vides dels que viuen "a la part inferior", i que si el nombre de tals exemples de reduir-se o augmentar-se, res canviaria.

D'altra banda, mitjançant l'anàlisi de "Els baixos fons", es pot tenir la impressió que aquesta "incoherència" efecte dramaturg va buscar deliberadament. L'autor sembla comparteix l'escena en diverses àrees, cadascuna de les quals viu la seva pròpia vida i habitat per personatges nous. Va formar un curiós diàleg vociferant, durant el qual la rèplica, feta en una de les zones de l'escena com per casualitat va trobar un ressò en les paraules d'aquest so en l'altra. L'efecte final és bastant inesperat. Cendres en una cantonada de l'escenari Natasha assegura que res ni ningú té por, i després un altre casquet Bubnov, Llauna, dóna la frase: "I el cadenes de cosa podrida ...", que sona com una ironia cap a les cendres. l'actor ebri en una cantonada intenta, però és incapaç de llegir un poema, i Bubnov en l'altra cantonada durant un joc de dames amb un policia Medvédev diu alegrement: "El que és seu rei." Un cop més, hi ha una sensació que es dibuixa no només a Medvédev, però també en part - a l'actor, va dir que aquestes paraules no només sobre el joc de dames, sinó també sobre el destí humà en general.

imatge Lucas - enllaç al producte Gorki

A través d'una acció similar en el joc és bastant complicat. Per entendre-ho, cal entendre quin paper juga en tot això Lucas. Anàlisi "a la part inferior" no es pot fer sense fer referència a la imatge d'un predicador itinerant que intenta totes les comoditats, totes les promeses ràpid alliberament del sofriment i instant a la gent a no perdre l'esperança i la fe. Luca - una persona inusual. És un home intel·ligent que té un gran interès en les persones i una gran experiència. Les creences de Lluc ho descriu molt bé, la frase "el que vostè creu, llavors i allà." Predicador convençut que la veritat no pot curar l'ànima, i de fet no hi ha res impossible, però, per mitigar el dolor ajuda a una mentida reconfortant. Mentre que Lluc sincerament sento per la gent que vol ajudar a ells.

Tals col·lisions ajuden a formar a través de l'acció de l'obra. Amb aquesta finalitat, l'autor i necessitava el desenvolupament d'històries paral·leles de diferents personatges. Aquestes persones difereixen entre si en la viabilitat i la capacitat de creure en l'home per resistir. Predicació Lucas també li permet veure com reaccionarà a persones molt diferents, el que fa aquesta prova encara més convincent.

Morint Anna, una dona que durant la seva vida no sabia la resta, Lluc diu, de manera que va morir "amb alegria, sense ansietat." Un pacient de sexe femení, per contra, augment de la set de viure. 'Si no hi ha farina, no pot ser pacient ", - diu ella. I és - la primera derrota de Lluc. Natasha és un predicador compte la paràbola de la "terra just", volent convèncer la seva destrucció i la veritat estalvi d'energia d'engany. Però Natasha, escoltar les seves paraules, va arribar a la conclusió exactament el contrari - es creu que l'heroi paràbola que s'ha suïcidat, simplement "no podia suportar l'engany." Aquestes paraules, al seu torn, aporten llum sobre la tragèdia dels actors que creuen consol Lucas i no van poder suportar la frustració.

L'anàlisi del producte "a la part inferior" Bitter ens permet veure com és vell breus converses amb el seu "protegit" entrellaçats entre si, creant un moviment intern tensa en el producte. esperances il·lusòries d'accidents en augment, i tan aviat com il·lusions comencen a dispersar-se, Lucas desapareix en silenci.

Es Setina - l'himne de la vida, per primera vegada, sonava "a la part inferior"

La major derrota Luca pateix d'AA. En l'últim acte, quan el predicador ja no està en una casa d'hostes, la gent comença a discutir sobre qui era i el que està tractant d'aconseguir. Vagabunds es refereix, així com el que ara es viu. Expressa l'estat general del Baró. Reconeix que utilitza per viure com "un somni" i no entén res, comença a contemplar en somnis: "... perquè per alguna raó que vaig néixer ...". La gent està començant a escoltar-se els uns als altres. Setí inicialment a protegir Lucas i nega que el predicador enganyar conscientment tot el món. No obstant això, aquesta protecció transforma molt ràpidament en una ofensiva, i ara Satine diu que tot això Lucas va fer per compassió cap a les persones. Heroi diu que una mentida és una religió d'esclaus i amos, i el déu de l'home lliure - la veritat. Setí va continuar el seu eloqüent discurs, i ara escoltar una paraula d'ell que "no hi ha més que un home, tota la resta - l'obra de les seves mans i el cervell." I malgrat el fet que fins i tot el propi altaveu més d'aquestes paraules no va a fer, en una pensió per primera vegada que sona greu, i va sentir el dolor de la pèrdua de vides.

Els últims tres actes de l'obra acaba amb la mort. Al final del segon acte de ras cridant "Els morts no poden sentir!" El moviment del drama associat amb el despertar del "mort vivent", les seves emocions, l'oïda. En això rau la importància fonamental, moral de l'obra, tot i que acaba tràgicament.

conclusió

Fins ara, hi ha un gran debat sobre l'obra "Els baixos fons". L'anàlisi del producte, el que vostè acaba de llegir, s'assegura que és realment profund treball no convencional, mostrant els conflictes filosòfics i morals aguts de l'època i el seu desenvolupament progressiu. Per Gorki mateix era molt important aconseguir que la persona es desperti, empènyer la seva capacitat de raonar, comprendre l'essència.