Veritat i la mentida en el drama "Els baixos fons" Gorky

Gorki sempre es va sentir atret per la unitat i lluita de contraris (no és d'estranyar que era marxista): la societat i la personalitat, la riquesa i la pobresa, el bé i el mal, la veritat i la falsedat. En el drama "Els baixos fons" autor va aconseguir més clarament mostren el pes insuportable de la veritat i el poder salvador d'una mentida per a l'home feble, trencat. Moltes obres russes controvertits van ser publicades no al país ia l'estranger. Jo no era una excepció, i el drama "Els baixos fons". Gorki va escriure a finals de 1901 - principis de 1902. Títol original: "En el fons de la vida", "sense sol", "pensió de mala mort", "inferior".

El joc només se li va permetre al Teatre d'Art de Moscou, on per primera vegada en escena de desembre de 1902, el 18 de directors de la Stanislavsky i Nemirovich-Danchenko es va dur a terme. El 1904 va rebre el premi Griboyédov.

barris pobres del món

Va aparèixer per primera vegada al poble d'escena "fons" - lladres, prostitutes, jugadors i borratxos, que l'autor ha recollit en una pensió de mala mort de malson.

trista situació s'acosta als seus herois Maxim Gorky - a la part inferior de la societat per tenir por, "el soterrani, com una cova," un sostre baix de mobles pesats, "sense pintar i brut". Per descomptat, hi regna el llibertinatge, la beguda, el joc, lluita, baralles sense fi, la pobresa i la indiferència. L'autor no estalvia pintura negre - els herois de les obres són tan bons com el seu lloc de domicili.

Els habitants de la "base"

La casa d'hostes viuen un jove lladre Ash prostituta Nastia, un noble arruïnat (Baró), que viu per compte de l'Nastya, àcars serralleria i la seva dona moribunda, actor-alcohòlica, estafadors de targetes de ras, kartuznik Bubnov i altres per a que coincideixi amb el ja nomenat. Conté aquest fossa dels cobdiciosos i repugnant en la seva pietat ostentosa Kostilev sincerament convençut que "la bondat del cor no es pot equiparar amb els diners." Així que es trenca als pobres dels seus hostes 3 pells, que era una cosa que comprar oli del llum d'oli. Podem dir que en aquest drama Gorki va crear un estil "noir" - però, molts pecat teatre rus exagerada desesperança.

En un primer moment, els personatges de joc sense fi es barallen sobre temes quotidians - el baró no vol escombrar la casa, a continuació, marqui grunyits en resposta a les acusacions d'indiferència a la seva esposa malalta, el pastat venedor analitza la viabilitat de matrimoni. Quan hi ha una casa vella allotjament conjunt errant Lucas parla dels seus clients habituals sobte prenen un gir filosòfic. Això és on realment i lluitar per la veritat i la falsedat en el drama "Els baixos fons".

Rastre de cristianisme en l'obra

El nouvingut es destaca dels residents permanents "kostylevskih cor" que seguia sent una humanitat elemental. Alguns crítics sostenen que Lluc - un caràcter negatiu, i fins i tot el seu nom deriva de "maligne". Però sembla que això no és el cas en el canvi dels segles XIX i XX. Gorki va ser un seguidor de la teoria de la construcció de Déu, que va tractar de reconciliar el marxisme i el cristianisme, sobre la base d'una semblança de filosofies.

Veritat i la mentida en el drama "Els baixos fons" és la més estretament entrellaçades en la forma de Lluc, que és més aviat un caràcter evangèlic. Les seves idees en gran part cristians: és realment tractant de consolar els afligits (i, possiblement, en aquest amarg i veu el propòsit principal de la religió). L'ancià consolant a un Anna morir, escolta amb simpatia a una història d'amor prostituta desagradable de ficció, diu l'actor alcohòlic a l'hospital, el que es requereix per a ser guarit de, tractant de persuadir el lladre Vaska anar a Sibèria, i començar una nova vida honesta.

Lucas creu que la pèrdua de l'esperança condemnat a mort, i explica una paràbola sobre un home, un somni de la seva vida per anar a "la terra de la justícia." A l'assabentar-se que ella no hi era, va penjar (només acaba amb una pèrdua de fe en la curació d'un actor alcohòlic, el que, de fet, l'obra de Gorki i extrems).

Així que de totes maneres: vertader o fals? Respecte o compassió?

No se sap si els autor identifica esperen amb il·lusió deliberadament, convertint-la així en una mentida, però va ser en aquesta ocasió una mena de polèmica amb Luca presa de ras. Era un noi llegeixo molt, i després va matar un home per protegir a la seva germana a la presó addicte a les targetes i va començar a fer una estafa vida. Setí irònic, formats intel·ligent. La seva perspectiva una mica coincideix amb les opinions de Lluc: Tots dos creuen que el centre de l'univers - un home i la seva lliure elecció. Però si Lluc diu "temps de pietat humana," una cosa per aa pietat inacceptable: "Cal respectar humana ... no humiliar ... és una pena"

Quan companys van acusar a l'ancià de la falsedat, el jugador-intel·lectual el defensa amb passió: "Hi ha moltes persones que es troben fora de la compassió pel proïsme ... No reconfortant mentida, mentida reconciliació." Ell mateix, però, diu que el seu mal no ambigua, però reconeix la inevitabilitat d'alguns: "Qui és ànima feble ... i altres persones que viuen sucs ... la mentida és necessari."

crític literari i la intenció de l'autor

Veritat i la mentida en el drama "Els baixos fons" a l'oposició no només dels herois d'opinió. La contradicció principal és, com de costum, entre la paraula i d'obra, la idea i la realitat. El setí és un munt de parlar sobre el fet que la gent "sona bé" - que, però, res més que una targeta de Sharpie, menyspreant la feina: "Funciona? Per què? Per ser saciat? ". No, per descomptat que ha de ser "més sensació de sacietat." El treball, per tant, és reprovable, i enganyar a les cartes - no.

És bo que ara estem lliures de la ideologia socialista, que s'ha convertit en un ostatge de Maxim Gorky. "En el fons" - un drama interessant i profunda, és poc probable que només s'ha de prendre com una crítica de la societat capitalista. És possible que l'autor va tractar de distingir no només entre la veritat i la falsedat, sinó també un home que sona bé, i aquells en què es manté la seva antiga grandesa del no-res.

Mira en l'abisme

Un dels personatges de l'obra són delinea clarament els motius de la seva estada "a la part inferior": "En començar a omplir - tot el suport, una pell es manté ... I no obstant això - jo sóc mandrós. Passió que no m'agrada treballar ".

En l'últim acte Nastya formula aquesta línia finalment: "... cal escombrar com escombraries ... en algun lloc de la fossa." Això sona com una idea bastant desagradable que els "homes superflus" han de ser destruïts, sense consol mentida humana, malgrat tota vida humana - no en va. En aquest cas, la mort de l'actor, finalment es va adonar de la inutilitat de la seva existència, és molt simbòlic.