Quina és la Presentació del Senyor? La purificació de la sèrie?

Entre festes ortodoxes es pot celebrar la festa de la Candelera. I alguns poden ser només una qüestió del que és un Candelaria. Quins esdeveniments van donar lloc a ella? Presentació del Senyor - un dels més venerats dotze grans festes cristianes. Llegir els esdeveniments relacionats amb la vida terrenal del Senyor Jesucrist i la Mare de Déu. Festa de la Candelera - neperehodyaschy, i va decidir celebrar el 15 de febrer. La paraula "srѣtenie" de l'Església es tradueix com "reunió".

El que significa la Candelera?

Dia de la Junta va determinar el punt en el temps quan em vaig trobar amb l'Antic Testament amb el Nou Testament - el món antic amb el món de la cristiandat. Tot això va ocórrer a causa d'un home en l'Evangeli es dóna aquest lloc especial. No obstant això, l'ordre de sortida. En Lluc està escrit que el Senyor de la Candelera es va produir exactament 40 dies després de la Nativitat de Crist.

Hi ha un fet molt interessant relacionat amb la resposta a la pregunta de si qualsevol de Candelaria. En 528, el fort terratrèmol va tenir lloc a Antioquia, i molta gent va morir. A continuació, a la mateixa terra (en el 544) una epidèmia de pesta, i la gent estava morint per milers. En aquests dies de terribles desastres un era un cristià devot providència oberta, a la festa de la Presentació del poble va fer solemnement. I després que la vigília dia tota la nit (servei públic) i la processó es van dur a terme. I només llavors aquests terribles desastres en l'Imperi Bizantí Cristià cessat. Llavors l'església en agraïment a Déu va establir la Presentació del Senyor el 15 de febrer per celebrar amb solemnitat i reverència.

història vacances

En aquell moment hi havia dues tradicions dels Jueus, que es van associar amb el naixement d'un nadó a la família. dones després del part es va prohibir venir al temple de Jerusalem durant 40 dies, si es tracta d'un nen neix, i si una nena - i després, de 80. A l'expiració d'una dona en treball de part va ser portar el sacrifici de neteja al temple. Per holocaust i pel pecat va portar el xai i el colom. Família pobra en lloc de be sacrificat una altra colom.

Els pares d'un nen acabat de néixer en el dia 40 havien d'anar amb ell al temple per realitzar el sagrament de la consagració a Déu. I no era només una tradició, i la Llei de Moisès, establerta en memòria de l'alliberament dels Jueus de l'esclavitud i la sortida d'Egipte. I ara arribem a la cita més important de l'Evangeli, que s'explicarà en detall el que la Candelaria.

De Betlem a Jerusalem, Maria i Josep van arribar. A les mans d'ells era el Diví Infant. La seva família vivia en la pobresa, de manera que va sacrificar els dos coloms. Verge Immaculada, malgrat el fet que Jesús va néixer com a resultat de la Immaculada Concepció, sent portat a la situació de les víctimes amb la mansuetud, la humilitat i un gran respecte per la llei jueva.

Ara, quan es va dur a terme el ritu, i la Santa Família anava a sortir del temple, a continuació, se'ls va acostar a l'ancià anomenat Simeó. Va ser un gran sant. Prenent el Nen Jesús en els seus braços, va exclamar amb gran alegria: "Ara acomiadar al teu servent, Senyor, les teves paraules, en pau, perquè han vist els meus ulls el Salvador ..."

Simeó

En el moment de la reunió amb el Nen Jesús Simeó el Vell, hi havia més de 300 anys. Era un home molt venerat i respectat, un dels 72 científics que han estat encomanat l'evangeli de traduir l'hebreu al grec. En aquest dia de repòs era al temple no és casual, ja que és l'Esperit Sant ho va portar aquí.

Hi havia una vegada, Simeó va prendre la traducció del llibre del profeta Isaïes, que estava molt sorprès en llegir que hi ha incomprensible a la ment les paraules: "Heus aquí que la verge concebrà, i infantarà un fill." Llavors va pensar que no podia donar a llum a una verge i li agradaria canviar la paraula "verge" a "Jeno". Tot d'una va aparèixer un àngel del cel, i el va prohibir i li va dir que encara que ell no ho veu amb els seus propis ulls el Senyor Jesús - no mor, i que la veritable profecia.

"Nunc dimittis"

Des del moment en què portava molt de temps esperant aquest moment, i finalment va complir la profecia de l'àngel - Simeón va veure el nen, el que va donar origen a la Verge Immaculada. Ara podia tranquil·lament a descansar en pau. L'església porta el nom Simeó, i es va fer famós com un sant.

Més tard Bisbe Feofan Zatvornik escriure que des de la presentació L'Antic Testament dóna pas al cristianisme. Ara bé, aquesta història de l'Evangeli cada dia s'esmenta en el culte cristià - "Nunc dimittis", o en altres paraules - "Nunc dimittis".

prediccions Simeó

Simeó va prendre el nen a les mans la Mare de Déu li va dir: "Això és perquè va a discutir a les persones: alguns seran salvats i altres moren. I la teva pròpia ànima una espasa - es pot revelar els pensaments de molts cors ".

Què volia dir? Resulta que els conflictes entre les persones representen persecució, preparat per al seu fill, l'obertura dels pensaments - el judici de Déu, armes que li traspassaria l'ànima - una profecia de la crucifixió de Jesucrist, després de la mort, va prendre els claus i la llança, un terrible mal passar a través del cor de la mare.

Icona de la "Suavitzant de mal cors" Mare de Déu era un clar exemple de la profecia de Simeó. pintors d'icones representen la Mare de Déu, de peu sobre un núvol amb un cor atrapat en una família amb espases.

Anna, profetessa

Un altre esdeveniment important que va passar aquell dia, i va passar una altra reunió. Marian es va acostar a la dona de 84 anys d'edat, Anna, profetessa, els anomenats seus ciutadans. Ella ha treballat i viscut a l'església i era un piadós, igual que en l'oració constant i en dejú. Anna es va inclinar davant el Nen Jesús, va sortir del temple, va començar a dir a tots els ciutadans de la gran notícia és que el món del Messies vi. Mentrestant, Josep i Maria amb el Nen, d'acord amb tot el que va ser establert per la Llei de Moisès, van tornar a Natzaret.

Ara està clar que aquestes Candelaria? Després de la Candelaria - una trobada amb el Salvador. Els noms dels elder Simeon i la profetessa Anna, escrit en les Escriptures, que ens va donar un exemple, com un cor net i obert per rebre el Senyor. Després de reunir-se amb el Nen, Simeó va anar al més enllà.

festa de la Presentació

Presentació del Senyor - l'antiga festa de la cristiandat. Les persones segles IV-V pronunciades primera Sretensky presa sermó, per exemple, prelats Jerusalem Cyril, Grigoriya Bogoslova, Ioanna Zlatousta i Grigoriya Nisskogo.

Alguns estan interessats en la qüestió del nombre de la Candelaria. En el calendari de l'església lloc immutable és un dia de festa de la Candelera, que sempre se celebra el 15 de febrer. Però si la data de la Presentació del Senyor cau sobre el dilluns de la primera setmana de Quaresma, que també pot ser transferit a la vigília per al 14 de febrer.

En resposta a una pregunta sobre el que és la Candelera, en primer lloc cal dir que es tracta d'un dia dedicat al Senyor Jesús. En el primer segle, era un dia de festa en honor de la Verge. Per tant, aquells que criden a aquest dia de festa de la Mare de Déu, i en part, també, hi haurà dreta. Després de tot, per a la construcció d'un servei en aquest dia de tractament en les oracions i cants a la Verge ocupar una posició central. Aquesta dualitat de la presentació del festival ha tingut un impacte en el color de la roba que vesteixen els sacerdots en el servei. White ha esdevingut un símbol de la llum divina, blau - la integritat i la puresa de la Mare de Déu.

Veles. candelaria

La tradició de la Festa de la Presentació dels esperits espelmes de l'església va arribar a l'ortodòxia dels catòlics romans. En 1646, Metropolità de Kíev Petro Mohyla descripció molt detallada del ritu catòlic en el seu Llibre de les necessitats, es va organitzar quan la processó, que és una processó amb torxes. Així, l'Església romana distreure el seu ramat de les tradicions paganes associades al culte de foc.

A l'Església ortodoxa a les espelmes Sretensky tractades en un temor i reverència especial. Aquestes espelmes es mantenen durant tot l'any i es fan servir durant una oració a casa.

La tradició de la Candelera celebració

Com a resultat, la tradició de celebrar els ortodoxos Candelaria cristiana barrejada amb ritus pagans. Simeó amb la trobada amb la Sagrada Família va trobar una altra analogia calendari. Dia de la Candelaria va ser un dia de festa de la reunió d'hivern i primavera. La gent celebra la Candelera marques de tot tipus. Per exemple, hi ha diversos dits com: "per complir amb el sol a l'estiu, l'hivern és fred tornat enrere", "hivern i primavera Candelaria van trobar", etc. El primer desglaç o Sretensky gelades tenia el nom ... Candlemas marques suggereixen, si la calor es produeix poc o seguirà sent fred.

Prenent nota de les revetlles de festa de la Candelera, els camperols van començar a preparar-se per la primavera. Cattle enviats des graner per Paddock llavors preparats per a la sembra, fent blanqueig dels arbres, i així successivament. D.

dades d'Interès

És interessant que als Estats Units i el Canadà, la Candelera festa se celebra el 2 de febrer i està dedicat a ell és una altra famosa vacances - Dia de la Marmota.

No obstant això, a la regió de Chita és el Sretenskii ciutat, anomenat així en honor d'aquesta gran festa.

En alguns altres països, aquest dia es celebra el dia de la joventut ortodoxa, aprovada el 1992 pels caps de les esglésies ortodoxes locals. Aquesta idea pertany al moviment mundial de la joventut ortodoxa "SYNDESMOS".

parcel·les icones

icona de la Candelera il·lustra la història narrativa de Lluc, on el piadosa Mare de Déu col·loca a les mans del seu nadó major Jesús, Simeó. Darrere de la part posterior de la Mare de Déu es troba Iosif Obruchnik, que porta una gàbia amb dos coloms. Darrere de Simon representa Anna, profetessa.

Una de les imatges més antigues es poden trobar en els mosaics de la catedral de Santa Maria Maggiore, la ciutat de Roma, que es va establir a principis del segle V. Es pot considerar com la Santa Mare de Déu amb el Nen Diví en els seus braços enviat a Sant Simeó, i aquesta vegada s'acompanya d'àngels.

Candelaria ortodoxa a Rússia va ser representada en dos frescos del segle XII. El primer es troba a l'església de Sant Ciril a Kíev. El segon icona de la Candelera - en Novgorod, a l'Església de Sant Salvador de Nerditse. imatge poc habitual de la presentació de les icones estan en l'art d'estil georgià medieval, on en lloc de l'altar representa el símbol de sacrifici al Senyor - una espelma encesa.

Icona Blagodatnaya Maria "Suavitzant de mal cors" (en altres paraules, té el nom de "Simeó profèticament", "Set Fletxes") associat amb els esdeveniments de la presentació. En aquesta icona agudes fletxes travessin el cor de la Mare de Déu de peu sobre un núvol, amb tres fletxes a cada costat i un a la part inferior. Però hi ha una icona, en on la Mare de Déu impregna la daga en comptes de fletxes.

Aquestes icones simbolitzen la profecia del sant ancià Simeó que va fer després de la reunió amb la Verge i el Nen.

Les persones religioses sempre es refereixen a aquestes icones amb una oració. Al mateix temps que mitiga cardíaca va facilitar no només el seu patiment físic, sinó també mental. Ells saben que si reses davant la imatge de la Mare de Déu pels seus enemics, i després s'esvaeixen a poc a poc sentiment hostil i la ira desapareixerà, donant pas a la misericòrdia i la bondat.