Monestir de la Transfiguració, Moore: història i fotos

Des de dalt del turó sobre la qual el Monestir de la Transfiguració en Murom, s'obre la divina bellesa de les extensions il·limitades. Aquests vora èpica recordar que molts dels sants, brillen a la terra russa. Aquí glorificaven a Déu, patró celestial de la família de Pere i Fevronia, que està estalviant el seu heroi força Ilya Muromets i aquí no s'acaba de caure en un ancià humil Serafim Sarovsky. Molta gent recorda la terra de Murom i el monestir, que es va convertir en una part integral de la seva història.

El primer raig de l'ortodòxia en terres Murom

Monestir de la Transfiguració en Murom, que és la més antiga de Rússia, va ser fundada pel príncep Glebom Vladimirovichem - fill del príncep Vladimir, que va treure a la llum la terra ortodòxia russa. Rebuda en 1015 del seu pare en la possessió de la ciutat de Moore, els habitants en aquell moment encara estaven enterrats en la foscor del paganisme, el jove príncep es va trobar que per al benefici de no habita en ell, i va establir el seu pati s'aixeca al llarg de l'Oka i la selecció d'un lloc per a ell en l'escarpat, cobert d'espessa costa del bosc.

Zel cristià, aviat es va manar erigir al costat de la templa Knyazhye Terem, i quan entre els antics pins fins a les seves parets de registre, no només va assistir a la salvació de la seva ànima, però tots els gentils, l'amo i senyor del que és. El baptisme és tan vasta i perdut en la vora del bosc - és laboriós i consumeix molt de temps, i que el Senyor es va penedir de la seva educació inicial Múrom terra amb la fundació del monestir.

L'evidència dels monuments escrits a mà dels segles passats

Per obtenir informació sobre quan i per qui va ser fundada Monestir de la Transfiguració (Moore), detallada en el manuscrit més antic dels quals han arribat fins a nosaltres des del segle XVI. Sobre l'origen antic del monestir com a evidència i altres documents històrics del segle XII. Es diu que en 1096 prop dels murs del monestir va morir en una batalla amb el príncep Oleg altre governant Múrom - Prince Izyaslav Vladimirovich (fill de Vladimir Monomakh).

manuscrits antics conservats, i el record de la mort d'un més piadós príncep Yuriya Izyaslavovicha, que va governar de 1162 per 1174. El seu lloc de descans, com ho demostra la crònica d'Ipatiev, es va convertir en el Monestir de la transfiguració del salvador en Murom, en el territori el seu comandament i instal·lat es va construir un nou campanar de l'església. Pel que fa a si ella era una pedra o un tronc, igual que el seu predecessor, construït pel príncep Gleb - és desconegut. Es va limitar a dir que el seu cos va ser enterrat en ella.

Seguint la cronologia document històric existent, que es refereix al Monestir Salvador-Transfiguració (Moore), una crònica del final del segle XV. Explica la història de com en 1467 el Novgorod boyarda Fedor Boretsky - fill de la famosa dona Martha del governador, va portar a la lluita de la ciutat lliure de Novgorod per la independència de la Gran Ducat de Moscou, va ser concedit a prendre en els vots monàstics monestir abans de la seva mort. Cal tenir en compte que era costum en el moment - a la vora de la mort, a la renúncia a tot el terrenal i "rang angelical" per passar a un altre món.

La ciutat es va convertir en un camp militar

Durant la campanya victoriosa a la capital del Kazan Khanate, dut a terme Ivanom Groznym, una de les rutes de les tropes russes van passar per Moore. Spaso-Preobrazhensky va ser el lloc de la seva estada de dues setmanes, durant les quals es van construir basses i Struga per a l'encreuament del riu Oka.

Els registres històrics indiquen que al juliol d'aquest any, la ciutat semblava un camp militar. van ser derrotats en els carrers nombroses tendes de campanya de senderisme, osenonnye banderes de batalla podien veure per tot arreu i els guerrers, i van escoltar el so de les armes. Aquí el rei observava des de les altures de la riba esquerra, que era un monestir per a les parts d'encreuament a través del riu Oka, on el bosc va començar Sakanskie.

jurament del sobirà

En aquests dies, l'exèrcit i es reposa el Terrible Ivana Múrom entorn. La tradició diu que abandonar el convent, l'emperador es va comprometre a construir una església de pedra en ella en cas d'una victòria sobre l'enemic. Com se sap, aquesta campanya va acabar la presa de Kazan, i en 1655, perquè la seva paraula va ser erigit no una, sinó diverses esglésies, entre les quals destaca la Catedral del Salvador, per a això l'emperador va donar els preciosos gots sagrats, llibres, icones i ornaments rics.

Malgrat l'ajust repetit, la catedral va sobreviure fins als nostres dies, i generalment es manté l'aspecte original. A la vista d'això, fins i tot una mirada superficial és suficient per venir a recordar el contorn de la catedral de Moscou de l'Assumpció, pel poc que estan de les seves característiques arquitectòniques. Aquest cinc cúpules, de manera típic de l'estil de Moscou de l'època, i la modesta ornamentació de les façanes, i estrictes proporcions, lacòniques de tots dos edificis, creant la impressió de solidesa i simplicitat severa.

Se sap que el Monestir de la Transfiguració Salvador a Murom ha Ivanu Groznomu a la seva prosperitat econòmica. L'emperador va escriure a la seva propietat de nombroses finques - finques amb esclaus perquè fos la seva propietat. Els seus agricultors de treball han guardat germà de preocupacions sobre pa de cada dia, el que li permet gaudir d'un gestes d'estalvi d'ànima.

Incursió en lladres estrangers

En un dels registres històrics que daten dels 1637 anys, hi ha un registre que, en 1616, és a dir, al començament del regnat de Mikhail Fedorovich - el primer sobirà de la Casa dels Romanov, el grup armat de Lituània sota el comandament Aleksandra Lisovskogo van prendre Moore. Spaso-Preobrazhensky Monestir, supervivent relativament indemne de l'era dels Trastorns, va ser enxampada en aquests dies, i els dels habitants, que havien resistit l'enemic mort. El nom del líder de la separació de la cavalleria, sumit en repetides ocasions el saqueig civils, va passar a la història i s'ha convertit en sinònim de la violència i la tirania.

castigar la desobediència

Brillant i ple de la pàgina dramàtic en la història del monestir van ser els esdeveniments que van seguir, com a resultat de les reformes de l'església implementades per Patriarch Nikon. Se sap que entre les innovacions dutes a terme pels s'han hagut canvis significatius en la forma de culte, una introducció a l'ús de recent traduït a partir dels llibres de l'església grega, reemplaçant l'ex dvuperstiya amb senyal de la creu sobre troeperstie i més.

Aquesta reforma, racional en la seva essència, però portat al precipitada i mal, va provocar protestes entre amplis sectors de la societat i va ser la causa de la divisió de l'església, les conseqüències es fan sentir fins als nostres dies. Segons les cròniques històriques, en aquells dies, un dels baluards dels vells creients es va convertir en el monestir del Salvador-Transfiguració (Moore).

La seva Archimandrita Anthony no va apel·lar repetidament només els va portar a prendre, sinó també als veïns de la ciutat amb l'apel·lació a la qual van condemnar els canvis violen l'ordre habitual i constant de segles de vida de l'església. Particular, la crítica de la necessitat de ser batejat amb tres dits. Fins i tot va enviar una carta al tsar Alexei Mijailovich, que detalla els punts exposats totes les reclamacions en relació amb la reforma.

Així apassionadament sobre el trepig Rada, en la seva opinió, l'antiga pietat, el pastor no va tenir en compte una cosa molt important - la reforma no només va ser aprovat pel rei, sinó que també porta a terme sota el seu patrocini personal. Per tant, criticar-lo, es va dirigir en contra de la voluntat reial, i quins temps a Rússia, amb la impunitat?

Una cosa que era d'esperar. En 1662 stroptivets va ser retirat de la gestió monestir, i algun temps després convocats a Moscou, on el seu cas va ser tractat en els passatges mentre que el consell local. No ajudar-lo, ja sigui portat públicament pel penediment o antics serveis pastorals. Per a la ràbia i el lliure pensament, es va privar de la dignitat i, com un simple monjo, enviat a l'obediència a la extrema i la pobre monestir, on va passar la resta dels seus dies.

dècades posteriors a la vida del monestir

Molt amable en la vida econòmica del monestir era l'última dècada del segle XVII. Això va ocórrer gràcies a les donacions generoses, la va introduir en diverses ocasions en les seves arques, Metropolitana Varsonofy - provenia d'una antiga família de rics comerciants Chertkov Murom. La seva recompensa va ser erigit un abat pedra i la reconstrucció necessària la reparació del temple Pokrovsky.

el regnat de Pere I estaven plens d'esdeveniments significatius, que van entrar en la història del monestir. L'única innovació significativa durant aquest període va ser el descobriment en el seu territori només en la institució educativa - l'escola, on es va capacitar als nens de sacerdots. Tot i que el nombre d'estudiants era petita en ella, és mèrit obvi, ja que ella es va convertir en el primer centre d'alfabetització en aquesta vasta regió.

Les dificultats de l'època de Catalina

Moltes de les dificultats i penúries sofertes el Monestir de Spaso-Preobrazhensky (Moore) durant el regnat de Caterina II. La seva prosperitat econòmica greument mutilat la seva política és la secularització, és a dir, la retirada de la possessió de terres monàstiques, són sovint la principal font d'ingressos per als seus propietaris. Privada concedida a ell durant el temps de les explotacions Ivana el Terrible, el monestir va començar a declinar.

La situació es complica pel fet que per decret, ha arribat de Sant Petersburg en 1765, va ser abolida troben a prop Borisoglebskaya monestir masculí i els seus habitants es van traslladar al monestir de Spaso-Preobrazhensky (Múrom). Els ingressos d'això, per descomptat, no ha augmentat, mentre que el nombre de boques que alimentar s'ha incrementat. monjos que estimen Déu van haver de estrènyer-se el cinturó encara més a prop les sotanes.

La icona miraculós d'Athos

tira de prova, va concedir als monjos del seu antic orgull, va durar fins als anys setanta del segle següent, quan l'abat va ser nomenat arximandrita Anthony (Ilyin). La captura de l'economia en molt mal estat, aquest humil, però molt pràctic, el pastor va començar dient que ell va ser en peregrinació a la Santa Muntanya Athos, cal demanar l'ajuda dels poders celestials.

Les seves oracions van ser contestades, i abans que tornar amb una imatge miraculosa de la Mare de Déu "ràpid a escoltar", que immediatament va atreure multituds de pelegrins i ha proporcionat a l'entrada de fons en el tresor del monestir. A causa d'això, en els propers anys vam aconseguir renovar i posar en forma adequada totes decaigut de moment els edificis del monestir.

A més, en 1892 prop de la paret sud del monestir es va construir un edifici de maó de tres pisos, que albergava a les cèl·lules fraternals, i va construir una altra església en 1907, aquesta vegada en honor dels màrtirs Quersonès. Va ser l'últim edifici realitzat al monestir. apropant inexorablement desastre, va caure en la pols d'un gran imperi, i per moltes dècades per trencar amb el poble rus seves arrels espirituals.

Sota el jou de les autoritats atees

Poc després que un cop d'estat armat el 1917, Monestir de la Transfiguració (Moore), la direcció a partir de llavors es va convertir en denotat pel nom d'I revolucionària N. Lukina, estava tancat. La raó d'això era la part del seu abat bisbe Mitrofan (Zagorski) en l'aixecament antibolxevic, va esclatar en Murom al juliol de 1918 i va organitzar el metro Guàrdia Blanca. No obstant això, va ser a la Catedral de la Transfiguració va continuar actuant com a parròquia fins d'aquí a dos anys. Es va mantenir obert i el cementiri del monestir, on es van dur a terme enterraments civils.

En els anys vint, era la qüestió de la transferència de les instal·lacions del monestir sota la jurisdicció de Múrom museu de la tradició local, però el final de la dècada, es troba una unitat militar, i diversos edificis que ocupa la ciutat NKVD. Santuari Spaso (Moore) es transfereixen parcialment a les col·leccions dels museus, però la majoria d'ells simplement destruït o robat.

El retorn del monestir (o millor dit, les seves ruïnes) al si de l'església

El procés de devolució dels creients de la seva propietat ancestral va començar el 1990, quan els representants del grup d'iniciativa posada en marxa a la ciutat, va dirigir una carta oberta als líders del comitè executiu amb una sol·licitud per transferir el monestir del Salvador-Transfiguració (Moore), en la adreça: Str. Lakin, 1 i, en la possessió de la comunitat religiosa de recent creació. La seva iniciativa va ser recolzada per l'acadèmic D. S. Lihachovym, buscar l'ajuda de líders de l'església d'alt rang.

La superació de les dificultats trobades en el camí, es va trigar gairebé cinc anys, però finalment allotjat en la unitat militar monestir es va traslladar a una nova ubicació mitjançant l'alliberament de tots els locals que sobreviuen. A continuació, el governador de reviure el monestir es va convertir en un monjo Kirill (Epifanov).

En les seves memòries, imatge, li proporcionarà la primera visita del monestir, que era veritablement depriment. Casernes, van deixar els militars, van ser destruïts mig, i la construcció de temples van ser privats no només de les cúpules, però fins i tot el sostre. Atès que els diners per a ells no hi va haver recuperació pot ser representat en la seva totalitat la complexitat dels desafiaments que enfronta el governador.

Un segon monestir es va salvar aquest mateix icona de la Mare de Déu "ràpid a escoltar", va portar des de la muntanya Athos Archimandrita Anthony i reviscut miraculosament quan el seu benestar material. I encara que aquesta vegada no va ser aconseguit a Grècia, però a les col·leccions del museu local, que es va mantenir durant molts anys, el miracle es va repetir amb notable precisió - que va arribar a la multitud de nou pelegrins, i amb ells s'havien aixecat i el flux de fons que no va poder destacar la restauració de la ciutat santuari de Moore.

Monestir de la Transfiguració en el període de 2000 a 2009, també va rebre suport financer de la Cambra de Comptes de la Federació Russa, que va ajudar a completar tota la complexa reconstrucció planificada. Avui dia ha estat restaurada en tota la seva forma original i el valor acabat d'adquirir d'un dels centres religiosos més importants de Rússia.

Spaso-Preobrazhensky Monestir (Moore): La direcció i els arranjaments de viatge

En l'actualitat la gran i responsable treball. Renéixer després de dècades de decadència espiritual que prevalia al país, Monestir de la Transfiguració (Moore), una foto que es pot veure en aquest article, no només atrau els creients, units a ell, en primer lloc, per al culte dels llocs sagrats, sinó també aquells que, sense identificar-se amb la religió, que està interessada en el passat del nostre país.

Per a tots, per descomptat, és un complex d'edificis històrics. Es compon de cinc instal·lacions, la principal de les quals és la catedral, construïda en 1552 per donacions, que ha fet Ivan Grozny al Monestir de la Transfiguració Sant en Murom. Horari de Serveis Divins, es va reprendre en que després de la finalització de l'obra, en línia amb la llista de serveis en totes les esglésies ortodoxes del país. De dilluns a divendres al matí comencen a les 8:00 del matí ia la tarda a les 17:30 hores. En els dies festius i els diumenges a ells s'acumularan Litúrgia tarda a les 10:00.

En la història del monestir i tot el que va passar durant molts segles en les seves parets, podem aprendre de les històries de guies qualificats que realitzen recorreguts allà. Les persones que s'involucren en els sentiments religiosos del monestir, viatjar, si us plau, poseu-vos en contacte amb: Moore, centre de pelegrinatge de Sant Monestir de la Transfiguració. Se li pot contactar per mitjà del monestir pertanyent a la pàgina web. Que desitgin organitzar el seu propi pelegrinatge també s'esperen en aquest monestir, situat a ul. Lukin, 1 a.

santuari monàstic

El Monestir de la Transfiguració (Moore), l'hotel que inclou tant els dormitoris masculins i femenins branques, així com viatgers individuals per a famílies, grans grups de pelegrins vénen cada any. I és molt natural, donada la importància de les coses sagrades que s'emmagatzemen a les parets del monestir.

A més icona marià "ràpid a escoltar", que s'esmenta en l'article, tots vénen tenen l'oportunitat d'adorar una de les icones més venerats de Sant Serafí de Sarov. Va ser escrit a principis del segle passat, immediatament després de les seves germanes canonització Diveevsk va fundar el monestir i manté la partícula de les relíquies més gran. El 2006 aquests santuaris es va afegir reliquiari de plata de Sant reverend lli Muromtsa, que es va convertir en el prototip de l'epopeia nacional del famós heroi - l'heroi de llegendes i epopeies. A més, tota la història del monestir es veu com una cançó meravellosa de Bojana profètica, va reviure i es va fer visible en els nostres dies.