La filosofia de Bacon. la filosofia moderna de Francis Bacon

El primer pensador que té coneixement expert de la base de coneixement - Frensis Bekon. Ell, juntament amb René Descartes va proclamar els principis bàsics dels temps moderns. la filosofia de Bacon va donar lloc a un precepte fonamental del pensament occidental: el coneixement - és poder. És en la ciència, va veure una eina poderosa per al canvi social progressiu. Però, qui era aquest famós filòsof, és l'essència de la seva doctrina?

Infància i l'adolescència

El fundador de la filosofia moderna de Bacon va néixer en el vintè segon al gener de 1561 a Londres. El seu pare era un alt funcionari de la cort d'Isabel. L'ambient a la llar, l'educació dels pares, sens dubte, va influir en el jove Francisco. Als dotze anys va ser enviat a Trinity College de la Universitat de Cambridge. Tres anys més tard va ser enviat a París com a part de la missió real, però el nen es va tornar aviat a causa de la mort del seu pare. A Anglaterra, es va involucrar en la jurisprudència, i amb molt d'èxit. No obstant això, va considerar les seves activitats legals reeixides només com un trampolí per a la carrera política i pública. Sense cap dubte, tota nova filosofia de Francis Bacon experimentat els sentiments d'aquest període. Ja en 1584 va ser elegit per primera vegada a la Cambra dels Comuns. En la cort de Primera de James Stewart va haver un ràpid augment de la jove polític. Rei es va queixar a ell moltes files, premis i posicions altes.

carrera

la filosofia de Bacon està estretament relacionada amb el regnat de Jaume I. En 1614 el rei va dissoldre el Parlament plena i reglaments en realitat de forma individual. No obstant això, la necessitat d'assessors, Jacob ha envoltat a si mateix amb Sir Francis. Ja en 1621, Bacon va ser nomenat senyor High Cancelleria, Baró Verulam, vescomte de San Albano, encarregat del segell reial, i un membre honorari de l'anomenada Consell Privat. Quan el rei seguia sent necessari tornar a muntar el Parlament, els diputats no perdonen tals elevacions en general ex advocat, i va ser enviat a la jubilació. Va morir eminent filòsof i polític novena d'abril de 1626.

composicions

Durant els anys de servei de la cort filosofia empírica problemàtic de Francis Bacon evolucionat gràcies al seu interès per la ciència, el dret, la moral, la religió i l'ètica. Els seus escrits glorifiquen al seu autor com un gran pensador i el fundador real de tota la filosofia dels temps moderns. En 1597 es va publicar el primer article titulat "Experiències i instrucció", que era llavors el doble acabat i reimprès moltes vegades. En 1605 vaig veure l'alliberament de l'assaig "Sobre la importància i l'èxit del coneixement, divina i humana." Després de la seva sortida de la política d'Frensis Bekon, les cotitzacions que es pot veure en moltes obres modernes sobre filosofia, absort en les seves investigacions mental. El 1629 es va publicar "Nou Organon", i en 1623 - "Quant al fons i la millora de la ciència." La filosofia de Bacon, i tezisno breument esbossat en forma al·legòrica una millor comprensió de les masses, es reflecteix en la novel·la utòpica "Nova Atlantis." Altres grans obres :. "En el cel", "Sobre la base i les raons", "Història del rei Enrique XVII", "La història de la mort i la vida"

La tesi principal

Tot el pensament científic i ètic dels temps moderns es va anticipar a la filosofia de Bacon. Resumir la totalitat de la seva massa és molt difícil, però podem dir que l'objectiu principal de les obres d'aquest autor és que condueixi a una millor comunicació entre la ment i la ment de les coses. És la ment - l'última mesura del valor. La filosofia de la Nova Era i la Il·lustració, desenvolupat per Bacon, fa especial èmfasi en la correcció dels conceptes inútils i ganduls, que s'utilitzen en les ciències. D'aquí la necessitat d ' "una nova mirada a manejar les coses i passar la restauració de les Arts i les Ciències i la totalitat del coneixement humà."

mirada de la ciència

Frensis Bekon, les cotitzacions han utilitzat gairebé tots els filòsofs eminents de l'època moderna, creia que la ciència des dels temps dels antics grecs és molt poc progrés en la comprensió i l'estudi de la natura. La gent és cada volta més que preocupar-se dels principis i conceptes originals. Per tant, la filosofia de cansalada crida els nens a prestar atenció al desenvolupament de la ciència i que sigui per millorar les seves vides. Es va oposar als prejudicis sobre la ciència, a buscar el reconeixement per a la investigació i els investigadors. Va començar amb el seu brusc canvi de la cultura europea, és a causa dels seus pensaments van créixer moltes àrees de la filosofia moderna. Les classes de ciència de sospitós als ulls de la població d'Europa s'està convertint en una zona prestigiós i important del coneixement. En aquest sentit, molts filòsofs, científics i pensadors són "els passos" de Bacon. En lloc de l'escolàstica, que va ser completament divorciada de les pràctiques tècniques i coneixement de la natura, ve la ciència que està estretament relacionada amb la filosofia i es basa en experiments i experiències específiques.

la formació de l'opinió

En el seu llibre "Un gran restauració de les Ciències" Bacon va ser ben pensat i detallat pla per al canvi de tot el sistema de l'educació: el finançament, l'aprovació dels reglaments i estatuts, i similars. Va ser un dels primers dels polítics i filòsofs, que es van centrar en la importància de les mesures per proporcionar recursos per a l'educació i l'experimentació. Bacon també va assenyalar la necessitat de revisar els programes d'ensenyament en les universitats. Fins i tot ara, a familiaritzar-se amb el pensament de Bacon, es pot admirar la profunditat de la seva visió d'estadista, científic i pensador: el programa de la "gran restauració de les Ciències" és rellevant per al dia d'avui. És difícil imaginar com revolucionària ho va ser al segle XVII. Era "el segle dels grans científics i descobriments científics," Sir Francis al llarg del segle XVII a Anglaterra. Aquesta és la filosofia de cansalada es va convertir en el precursor de les modernes disciplines com la sociologia, l'economia de la ciència i la ciència de la ciència. La principal contribució d'aquest filòsof en la pràctica i la teoria de la ciència era que no veia la necessitat de portar el coneixement científic sobre la base metodològica i filosòfica. La filosofia de Francis Bacon se centra en la síntesi de totes les ciències en un sol sistema.

la diferenciació de la ciència

Sir Francis va escriure que la divisió més adequada del coneixement humà - aquesta divisió en tres capacitat natural de l'ànima racional. La història en aquest diagrama correspon a una memòria, la filosofia - és la ment, i la poesia és la imaginació. La història es divideix en civil i natural. La poesia es divideix en parabòlica, dramàtica i èpica. El més discutit en detall la classificació de la filosofia, que es divideix en un gran nombre de subespècies i espècies. Bacon també la separa de la "teologia inspirada per Déu", que proporciona només els teòlegs i els teòlegs. La filosofia es divideix en natural i transcendent. El primer bloc inclou la naturalesa de l'exercici: la física i la metafísica, la mecànica, les matemàtiques. Són ells els que constitueixen la columna vertebral del fenomen, com la filosofia dels temps moderns. escala de cansalada i àmpliament i pensa sobre la persona. És la doctrina de les idees sobre el cos (això inclou la medicina, l'atletisme, l'art, la música, els cosmètics), i la doctrina sobre l'ànima, que té moltes subseccions. Inclou temes com l'ètica, la lògica (la memorització de la teoria, el descobriment, el judici) i la "ciència ciutadana" (que inclou l'ensenyament de les relacions comercials, l'estat de la junta). classificació completa cansalada no deixa sense la deguda atenció a qualsevol dels camps de coneixement existents estona.

"Nou Organon"

La filosofia de Bacon, i tezisno breument descrits anteriorment, que floreix en el llibre "The New Organon". S'inicia amb una reflexió sobre el fet que una persona - intèrpret de la natura i el criat, comprèn i realitza, comprèn la naturalesa de pensar per tal o de fet. La filosofia de Bacon i Descartes, la seva real contemporània, és una nova fita en el desenvolupament del pensament del món, ja que implica l'actualització de la ciència, l'eliminació completa de les idees falses i els "fantasmes", que, segons aquests pensadors, profundament abraçar la ment humana i la van consolidar. En el "Nou Organon" exposa l'opinió que l'antiga església medieval i la manera de pensar escolar està en crisi profunda, i aquest tipus de coneixement (així com els mètodes d'investigació pertinents) són imperfectes. la filosofia de Bacon es troba en el fet que el camí del coneixement és extremadament difícil, ja que el coneixement de la natura, com un laberint en el que necessita a la seva forma de treball, i les carreteres que són variats i, sovint enganyosa. I els que en general porta a la gent a aquests camins mateixos sovint es desvien d'ells i augmentar el nombre de perduda i errant. És per això que hi ha una gran necessitat d'examinar els principis de l'obtenció de nous coneixements científics i experiència. Filosofia Bacon i Descartes, Spinoza i després establir construïts estructura i metodologies d'aprenentatge integral. La primera tasca aquí és purificar la ment, el seu alliberament i la preparació per al treball creatiu.

"Fantasmes" - Què és?

la filosofia de Bacon parla de la neteja de la ment que ell va venir a la veritat, que és exposar tres: exposar generada per la ment humana, filosofies i proves. En conseqüència, la distinció es fa entre quatre i "fantasma". Què és? Aquesta interferència que impedeixen cert, cert consciència:

1) El tipus "fantasmes", que té una base en la naturalesa humana, en la naturalesa de les persones, "la tribu";

2) coves "fantasmes", és a dir, els deliris persona en particular o grup de persones, que són causats pels individus "cova" o grups (és a dir, "món petit");

3) Els "fantasmes" del mercat, que es deriven de comunicació entre les persones;

4) Els "fantasmes" del teatre, es infon en l'ànima de les lleis i dogmes perversos.

Tots aquests factors han de ser descartats i refutada el triomf de la raó sobre els prejudicis. És la funció social i educativa és la base de la doctrina d'aquest tipus d'interferència.

tipus "fantasmes"

la filosofia de Bacon sosté que la interferència inherent a la ment humana que s'inclina a atribuir molt més gran uniformitat i ordre de les coses que en realitat es pot trobar a la natura. La ment tendeix a ajustar artificialment les noves dades i els fets per adaptar-se a les seves creences. L'home es rendeix i arguments que enlluernen amb més força. el limitat coneixement i relació amb el món dels sentits de la raó - el problema de la filosofia de la Nova Era que els grans pensadors i van tractar de resoldre amb els seus escrits.

cova "fantasmes"

Sorgeixen de la diferència entre les persones: algunes persones com una ciència particular, altres són propensos a la filosofia i el raonament en general, altres veneren el coneixement antic. Aquestes diferències, que sorgeixen de les característiques individuals, núvol en gran mesura el coneixement i distorsionen.

mercat "fantasmes"

Aquest és un producte d'ús indegut de noms i paraules. Segons Bacon, per tant, s'originen característiques filosofia moderna, que tenen per objecte la lluita contra el omissions sophistic, enfrontaments verbals i les espores. Els títols i els noms es poden donar a les coses que no existeixen, i en aquesta ocasió per crear una teoria, falsa i buida. En el moment de la ficció que es fa real, i això és paralitzant per comprendre l'impacte. Més complexes "fantasmes" creixen fora de les abstraccions ignorants i dolentes, que es van posar en un ús científic i pràctic.

Teatre "fantasmes"

Que no penetren en secret en ment, i es transmet de les lleis i teories de la ficció i perversos són percebuts pels altres. la filosofia de Bacon classifica els "fantasmes" de les formes de teatre d'opinions errònies i el pensament (l'empirisme, sofisteria i supersticions). Per a la pràctica i la ciència, que són causats per l'adhesió fanàtica i dogmàtica l'empirisme pragmàtic o l'especulació metafísica, sempre hi ha conseqüències negatives.

La doctrina del mètode: el primer requisit

Frensis Bekon fa a les persones les ments estan embolicats en un hàbit i captivat per ella, que no veu la necessitat que el desmembrament d'una imatge integral de la naturalesa i la forma de les coses en la contemplació del nom de l'un i el tot. És a través de la "fragmentació", "separació", "aïllament" constitueix la naturalesa dels processos i òrgans pot establir-se en la integritat de l'univers.

La doctrina del mètode: el segon requisit

Aquest paràgraf especifica els detalls de "desmembrament". Bacon creia que la divisió - no és una meta sinó un mitjà pel qual els components més fàcils i simples poden ser identificats. El tema que ens ocupa ha de ser el més específic i cos simple, com si fossin "obert a la seva naturalesa en el curs ordinari de la mateixa."

La doctrina del mètode: el tercer requisit

Cercar naturalesa simple, un simple començament, com s'explica Frensis Bekon, això no vol dir que es tracta d'un material concret cossos, partícules o fenòmens. Fins i objectius de la ciència és molt més complicat: cal tornar a mirar la natura, descobrir la seva forma, a cercar la font de generació de la natura. Estem parlant de l'obertura d'una llei d'aquest tipus, el que podria convertir-se en la base de l'activitat i el coneixement.

La doctrina del mètode: el quart requisit

la filosofia de Bacon diu que davant tot el necessari per preparar la història "experimental i natural". En altres paraules, cal enumerar i resumir el que la raó diu que la naturalesa mateixa. La consciència, que va deixar a si mateix, i és mòbil. I en aquest procés cal seleccionar les regles i principis metodològics que seran capaços de fer un estudi empíric per esdevenir una veritable comprensió de la naturalesa.

idees socials i pràctics

En cap cas en detriment dels mèrits de Sir Francis Bacon com un polític i home d'estat. L'abast de la seva activitat social va ser enorme, que seria el segell distintiu de molts filòsofs dels segles XVII i XVIII a Anglaterra. S'aprecia la mecànica i les invencions mecàniques, que, segons ell, no són comparables amb els factors espirituals i afecten més qualitativament els assumptes humans. A mesura que la riquesa que es converteix en el valor públic, en contrast amb l'ascetisme escolar ideal. Tècniques i capacitats de fabricació de la societat va aprovar incondicionalment Bacon, així com el desenvolupament tècnic. Ell té una actitud positiva per a l'estat modern i el sistema econòmic, que també serà característic de molts filòsofs posteriors de l'època. Frensis Bekon confiança dóna suport a la expansió de colònies, dóna consells detallats sobre la colonització "just" sense dolor i. Com un participant directe en la política britànica, que parla molt bé de les activitats de les empreses industrials i comercials. Personalitat senzilla honest home de negocis, empresari emprenedor fa que la simpatia de Bacon. Es dóna una gran quantitat de consells sobre els mètodes i mitjans d'enriquiment personal més humans i preferides. Antídot a revoltes i disturbis massius, així com la pobresa, la cansalada veu política flexible, la petita atenció pública a les necessitats del públic i augmentar la riquesa de la població. Les tècniques específiques que recomana - un ajustament fiscal, l'obertura de noves rutes comercials, la millora de l'agricultura, l'artesania i els incentius per als fabricants.