Dmitry Merezhkovsky: biografia. Poemes, Cotitzacions

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeivitch va néixer el 1866 a Sant Petersburg. El seu pare va servir com un petit funcionari de palau. Dmitry Merezhkovsky amb 13 anys va començar a escriure poesia. Dos anys més tard, com un escolar, va visitar amb el seu pare F. M. Dostoevskogo. El gran escriptor va trobar poemes feble, incipient autor va dir que per escriure bé, ha de patir. Alhora Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich es va reunir amb Nadson. Al principi, ell ho va imitar en els seus poemes, i per ella va entrar en el medi literari.

L'aparició de la primera col·lecció de poemes

El 1888 es va publicar la primera col·lecció de Merezhkovsky, anomenat simplement - "Poemes". El poeta que aquí hi ha una pupil·la Nadson. No obstant això, segons l'observat per Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky immediatament capaç de prendre un to independent, començant a parlar de l'alegria i la força, a diferència d'altres poetes, considerat a si mateix un deixeble de Nadson, que "es va queixar" en la seva debilitat i la atemporalitat.

L'educació a les universitats, la filosofia positivista fascinació

Dmitry des de 1884 va estudiar a Sant Petersburg i les universitats de Moscou, Història i Filologia. En aquest moment Merezhkovsky es va interessar en la filosofia del positivisme, i es va fer amic d'aquests empleats, "Nord Herald", com G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, així va començar a entendre un problema de posició populistes que enfronta la societat. Passió per això, però, va ser de curta durada. El coneixement de la poesia de Vladimir Soloviev i els simbolistes europeus ha canviat significativament el panorama del poeta. Dmitry nega "materialisme extrem" i es coneix amb el simbolisme.

El matrimoni a Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, com s'ha assenyalat pels contemporanis, era un home molt reservat, poc inclinat a deixar al seu món d'altres persones. Especialment significatiu va ser l'any 1889 per a ell. A continuació, es va casar Merezhkovsky. La seva promesa - una poeta Zinaida Gippius. El poeta va viure amb ella durant 52 anys i no va deixar ni un sol dia. Aquesta unió creativa i espiritual de la seva esposa es descriu en el llibre inconclús titulat "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida era un "generador" d'idees, i Dmitry prepara i les va desenvolupar en la seva obra.

Viatges, traducció i estudi del simbolisme

A la fi dels anys 1880 i 1890. Van viatjar molt per diferents països d'Europa. Dmitry traduït del llatí i antiga tragèdia grega, i també va actuar com a crític, publicat en publicacions com ara "treball", "Revisió de Rússia", "Nord Herald".

Merezhkovsky en 1892, va donar una conferència, que va donar el primer estudi del simbolisme. El poeta va afirmar que l'impressionisme, el llenguatge dels símbols i "contingut místic" es pot estendre "sensibilitat artística" de la literatura russa. Col·lecció dels "símbols" va aparèixer poc abans del discurs. Va donar el nom d'una nova tendència en la poesia.

"Nous poemes"

"Nous poemes" - tercer llibre va sortir en 1896. Merezhkovsky perspectiva va canviar des de 1899. El seu principi a estar interessat en el cristianisme, les qüestions relacionades amb l'església catòlica. En l'article "Merezhkovsky" G. Adamovich recorda que quan es va animar la conversa amb Dimitri, més aviat o més tard es va passar a un mateix tema - el valor i el significat de l'Evangeli.

reunions religiós-filosòfiques

Dmitriya Merezhkovskogo dona a la tardor de 1901, va proposar la idea de crear una comunitat especial de persones filosofia i la religió per parlar de la cultura i l'església. Així que hi va haver assemblea religiosa i filosòfica, famós en el segle passat. El tema principal va ser la seva afirmació que només una base religiosa es pot aconseguir el renaixement de Rússia. Fins que aquestes reunions van tenir lloc fins a 1903, amb el permís de KP Pobedonostsev, procurador del Sínode. Van prendre part en elles i el clergat. Tot i que no va ser acceptat el cristianisme "Tercer Testament", el desig en una etapa crítica del desenvolupament del nostre país per crear una nova societat religiosa va ser contemporanis clars i propers.

El treball en la prosa històrica

Dmitry Merezhkovsky, la biografia ens interessa, va treballar molt en la prosa històrica. Va crear, per exemple, la trilogia de "Crist i l'Anticrist", la idea bàsica del que és la lluita entre dos principis - el cristianes i paganes, i per demanar un nou cristianisme en la qual "el cel terrenal" i "terra des del cel."

El 1896, hi va haver un treball de "La mort dels déus." - la primera novel·la de la trilogia. La segona part va ser publicat en 1901 ( "déus ressuscitats. Leonardo da Vinci"). última novel·la anomenada "Anticrist. Peter i Alex," va néixer el 1905.

"Col·lecció de poemes"

Quarta col·lecció "Col·lecció de poemes", va ser llançat en 1909. Nous poemes en què eren pocs, de manera que aquest llibre va ser més aviat una antologia. No obstant això, una selecció específica de les obres realitzades per Merezhkovsky, va donar la col·lecció de la moderna i la novetat. Es va incloure només funciona que compleixin amb els canvis d'opinió de l'autor. Adquirit un nou significat vell poema.

Merezhkovsky entre els poetes contemporanis es va posar bruscament a un costat. Es va destacar en l'expressada en la seva obra estat d'ànim general, mentre que Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, ni tan sols tocar la "crema" el públic, van parlar principalment sobre si mateix, sobre la seva pròpia actitud cap a ells. I Dmitry fins i tot en les confessions més íntimes va expressar sentiments universals, esperances i sofriments.

noves obres

Merezhkovskys al març de 1906 es va traslladar a París, on va viure fins a mitjans de 1908. En col·laboració amb D. Filosofov i Z. Gippius Merezhkovsky el 1907 va publicar el llibre "Li tsar et la Revolució". També va iniciar l'establiment de la trilogia, "El regne de la bèstia", basada en la història de Rússia al finals dels 18 - principis dels 19 segles. Dmitry després de la primera part de la trilogia (en 1908) va ser processat. El 1913 hi va haver una segona part d'ella ( "Alejandro I"). L'última novel·la - »14 de desembre» - publicat el 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Rússia malalt" - un llibre que va aparèixer el 1910. Es compon d'articles històrics i religiosos que van ser publicats en 1908 i 1909. en el "Diàleg" diari.

Wolff reservar una associació emesa en el període 1911-1913. col·lecció de 17 volums de les seves obres, i Sytin el 1914 van emetre una de quatre volums. A molts idiomes Merezhkovski prosa ha estat traduïda, que era molt popular a Europa. A Rússia, Dmitri Sergeyevich obres van ser sotmeses a una estricta censura - l'escriptor va parlar en contra de l'Església oficial i l'autocràcia.

relacions bolxevisme

Merezhkovskys el 1917 encara vivien a Rússia. Poeta del país en vigílies de la revolució es veu en la imatge de "la vinguda de pernil". Una mica més tard, després de viure dos anys a la Unió Soviètica, que va ser confirmat en la seva opinió que el bolxevisme - una malaltia moral, que és una conseqüència de la crisi de la cultura europea. Merezhkovskys espera que aquest règim serà destruïda, però després d'assabentar-se de la derrota de Denikin al sud i Koltxak a Sibèria, va decidir abandonar Petrograd.

Dmitry al final de 1919, va guanyar el dret a llegir les seves conferències en algunes parts de l'Exèrcit Roig. Al gener de 1920, ell i la seva dona es van traslladar al territori, que va ser ocupada per Polònia. Poeta va donar una conferència a Minsk per emigrants russos. Merezhkovskys, al febrer es va traslladar a Varsòvia. Aquí estan involucrats activament en activitats polítiques. Quan Polònia va signar un tractat de pau amb Rússia, i la seva dona estaven convençuts que "els negocis de Rússia" al país al final, es van anar a París. Merezhkovskys es va instal·lar en un apartament que pertany a ells des dels temps pre-revolucionaris. Aquí es van establir contactes antics i van establir nous contactes amb emigrats russos.

L'emigració, la fundació "El llum verda"

Dmitry Merezhkovsky s'inclina a considerar l'emigració com una mena de messianisme. Es considerava un "conductor" espiritual que estaven a l'estranger intel·lectuals. Merezhkovskys organitzada la societat religiosa-filosòfica i literària el 1927 "llum verda". El seu president va ser el Sr. Ivanov. "Llum verd" ha jugat un paper destacat en la vida intel·lectual de la primera onada d'emigració, i unit als millors representants de la intel·ligència exterior russa. Quan va començar la Segona Guerra Mundial, la companyia ha deixat de la reunió (en 1939).

Merezhkovskys el 1927 va fundar el "New Deal" - una revista, només va durar un any. També van participar en el primer congrés d'escriptors-emigrants de Rússia, que va tenir lloc al setembre de 1928 a Belgrad (que va organitzar el govern iugoslau). Merezhkovsky en 1931 va ser un dels candidats al Premi Nobel, però va ser Ivan Bunin.

El suport a Hitler

Merezhkovskys disgustava en els mitjans de comunicació russos. L'hostilitat es va deure en gran part al seu suport a Hitler, que els semblava un règim més acceptable que el règim de Stalin. Merezhkovsky en la dècada de 1930 es va interessar en el feixisme, fins i tot es va reunir amb un dels seus líders - Mussolini. Va veure a Hitler com un salvador del comunisme rus, són considerats "malaltia moral". Després que Alemanya va atacar a l'URSS, Dmitry va fer la ràdio alemanya. Va dir que "el bolxevisme i la Humanitat", en què va comparar a Hitler amb Joana d'Arc. Merezhkovsky va dir que el líder pot salvar la humanitat del mal comunista. Després d'aquesta presentació, tots s'han apartat dels seus cònjuges.

la mort Merezhkovski

10 dies abans de l'ocupació de París pels alemanys al juny de 1940, Zinaida Gippius i Dmitry Merezhkovsky van traslladar a Biarritz, al sud de França. 9 de desembre de, 1941, Dmitry va morir a París.

Les col·leccions de poesia Merezhkovsky

Parlem breument sobre el poemaris van crear Dmitry Merezhkovsky. Aquests llibres, però, valen més detall en que s'aturin. Cadascun dels 4 llibres de poemes molt característics.

"Poemes" (1888) - un llibre en el qual fins i tot serveix com a aprenent Nadson Dmitry Merezhkovsky. Les cites d'ell, dignes d'atenció inclouen els següents:

"No menyspreïs la multitud! Despietat i enutjat

La burla no estigmatitzar les seves penes i necessitats ".

Aquesta és una línia d'un dels poemes més característics d'aquest llibre. No obstant això, des del principi, Dmitry va ser capaç de prendre un to independent. Com hem assenyalat, va parlar sobre el poder i l'alegria. Els seus poemes són pompós, retòrica, però, i es caracteritza com a associats Nadson més temia era retòrica, encara que ho va utilitzar en una aparença lleugerament diferent, de vegades en excés. Merezhkovsky es gira a la retòrica a la sonoritat i la brillantor del seu esquinç en silenci, boira incolor, que s'embolica la vida de la societat russa en els anys 1880.

"El símbol" - el segon llibre de poemes, escrit en 1892. Es destaca per la versatilitat. Aquí l'antiga tragèdia i Pushkin, Baudelaire i Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky i l'antiga Roma, la ciutat de la poesia i la tragèdia de tots els dies. Tot el que omplia tots els llibres, totes les ments es durà a 10-15 anys, havia estat programat en aquesta col·lecció. "Símbols" - un llibre premonicions. Dmitry va preveure un altre atac, més vibrant època. Va donar l'esdeveniment titànica aspecte que passa al seu voltant ( "Vine, nous profetes!").

"Nous poemes" - la tercera col·lecció de poemes, escrit en 1896. Ell és molt més estret en el seu abast els fenòmens de la vida que l'anterior, però molt més nítida. Aquí "símbol" complaença s'ha convertit en una preocupació constant i intens lirisme en poemes van passar objectivitat. Merezhkovsky considerava a si mateix un "símbol" servidor "abandonat els déus." Però de moment de "Nous poemes" ell mateix va renunciar a aquests déus, va parlar dels seus associats i de si mateix: "la nostra confiança; ...."

"Col·lecció de poemes" - l'últim, la quarta col·lecció (1909). Hi ha pocs poemes nous, de manera que el llibre, com hem assenyalat, és més aviat una antologia. Merezhkovsky es va convertir al cristianisme. Va reconèixer massa fràgil full de "llibertat" i que no té deïtat altar "cultura mundial". No obstant això, en el cristianisme, que volia trobar no només la comoditat, sinó també una arma. Tots els poemes d'aquest llibre estan imbuïts amb el desig de la fe.