Recursos de poder

Sobre el problema dels científics polítics sovint busquen recursos. Ho fan per tal de comprendre la naturalesa dels efectes de l'energia, les fonts de les relacions de poder i els recursos utilitzats per aconseguir l'objectiu. Des que el govern té ja, per definició, és la capacitat de l'individu per exercir la seva pròpia voluntat en contra dels desitjos dels altres, i la seva implementació requereix d'eines i tècniques especials. El necessiten per treballar en els subordinats, la consecució dels seus objectius. En la teoria política pot dividir-se mitjans per influir potencial i real. Fonts d'energia - això significa potencial, ja que poden ser utilitzats, però actualment no s'utilitza. Uns diners real, o base de poder - això significa que la potència s'aplica en un període de temps determinat. Per descomptat, aquesta classificació és bastant arbitrària, ja que no hi ha límit clar que separa els dos tipus de fonts.

Atès que els recursos del poder polític és molt diversa, hi ha una pregunta sobre l'eficàcia i els límits del seu ús en una situació particular. D'aquí la necessitat de crear una tipologia de governar fonts.

Els recursos del govern es classifiquen d'acord a diferents criteris de la ciència política. tipologia inicial (per exemple, Plató) eren bastant especulativa.

Per primera vegada un greu recursos de poder classificar-se Maquiavel en les obres, "Reflexions sobre la primera dècada de Titus Livi" i "Sobirà". La classificació es basa en la definició dels motius del comportament humà. Maquiavel creia que només dos d'ells - la por i l'amor. I la por inspirador i estimada pot gestionar amb la mateixa facilitat. Dos mètode d'exposició motiu diferent. Per tant, si l'amor manté en la gratitud, que no és pesada per destruir home dolent i egoista, la por es caracteritza per la duresa i resistència. Maquiavel també confia en el fet que la por a la vida afecta de diferents maneres. Per exemple, les persones poden ser més o menys fàcil de conciliar amb la pèrdua de la llibertat, l'honor, el poder, però mai es reconciliaran amb la pèrdua de la propietat. A més, aquests recursos makiavelli autoritats reconegudes com humana passió i malformacions (por, l'avidesa, la falsedat).

Posteriorment, la classificació moderna també es pren com a base un principi antropològic. Alhora afegit al temor de convicció i interès. creences dels recursos pot ser aplicat amb èxit en la societat totalitària i democràtic. En el primer cas, això es fa pels ciutadans d'adoctrinament i filtració d'informació de control permanent en massa. En una societat democràtica, el seu ús es basa en l'elecció independent i voluntària dels valors polítics i preferències individuals.

I aquí és un recurs d'interès està en el centre de les relacions entre l'estat i l'individu en un sistema democràtic. Els votants tendeixen a triar aquells polítics que poden satisfer els seus interessos materials. És a dir que la política de compra de vots dels seus conciutadans.

recursos de poder també varien el cicle d'acció i efectivitat. Per usar-los necessàriament afectar factors com ara el tipus de règim. Per exemple, els recursos de por i creences orgànica es complementen entre si en un sistema totalitari.

Per esferes d'influència, la naturalesa de l'impacte de diferents reguladora, l'aplicació i recursos de poder utilitaris. En el primer cas, en canviar les regles i normes d'interacció dels ciutadans, el govern per tant afecta a la seva percepció del món i el comportament.

L'ús dels recursos utilitaris, l'energia afecta la condició humana. Respon a les necessitats diàries de la gent: per exemple, la millora de les condicions en què es veuen obligats a treballar, augmentant els salaris o beneficis socials.

Recursos obligatoris (pèrdua de propietat, por a la violència, la por per les seves vides, l'amenaça d'acomiadament, etc.) connectat amb l'amenaça de la força.