Per aquesta cremat Giordano Bruno? Les idees principals descobriments, escrits,

Hi ha diversos punts de vista sobre el que estava cremat Giordano Bruno. En la consciència de les masses darrere d'ell la imatge arrelada d'un home que va ser executat per la defensa de la seva teoria heliocèntrica. No obstant això, si més ullada a la biografia i obra d'aquest pensador, vostè notarà que el seu conflicte amb l'Església Catòlica va ser més d'un religiós que científic.

Biografia del pensador

Abans de l'acord, pel qual va ser cremat Giordano Bruno, ha de tenir en compte la seva forma de vida. El filòsof futur va néixer el 1548 a Itàlia, prop de Nàpols. En aquesta ciutat, el jove es va convertir en un monjo en un monestir local de Sant Domingo. Durant tota la seva vida la seva recerca religiosa va arribar juntament amb la investigació. Amb el temps, Bruno va ser un dels homes més instruïts del seu temps. Ja de nen va estudiar lògica, la literatura i la dialèctica.

Als 24 anys, el jove dominicà va esdevenir sacerdot. No obstant això, la vida de Giordano Bruno per molt temps s'ha associat amb el servei a l'església. Una vegada que va ser capturat llegir la literatura monàstica prohibit. A continuació, el dominicà va fugir primer a Roma, a continuació, al nord d'Itàlia, i després completament fora del país. Hi va haver un breu estudi de la Universitat de Ginebra, però no expulsat Bruno, acusat d'heretgia. Pensador tenia una ment inquisitiva. En les seves aparicions públiques en els debats sovint anava més enllà de l'ensenyament cristià, no està d'acord amb el dogma acceptat generalment.

activitats científiques

En 1580, Bruno es va traslladar a França. S'ensenya a la universitat més gran del país - la Sorbona. També van aparèixer els primers treballs impresos de Giordano Bruno. Llibres pensador es van centrar en la mnemotècnica - l'art de recordar. filòsof francès va observar Korol Genrih III. Tenia el patrocini de la italiana, convidant-lo a la cort i la disponibilitat per a totes les condicions de treball necessàries.

Que Henry va contribuir dispositiu de Bruno en anglès a la Universitat d'Oxford, on es va traslladar a l'edat de 35 anys. A Londres en 1584 pensador va publicar un dels seus llibres més importants "en la infinitat de l'univers i els mons." Els científics han estudiat durant molt de temps l'astronomia i els problemes d'espai dispositiu. mons infinits, que es parla en el seu llibre, és completament contrari a continuació acceptat visió del món.

L'italià era un partidari de la teoria Nikolaya Kopernika - és un altre "element", pel que va ser cremat Giordano Bruno. La seva essència (heliocentrisme) va ser el fet que en el centre del sistema planetari és el sol i els planetes giren al seu voltant. punt de vista sobre aquest assumpte de l'església era tot el contrari. Els catòlics creuen que la Terra és al centre, i totes les autoritats juntament amb el Sol es mou al voltant d'ella (això geocentrisme). Bruno va defensar les idees de Copèrnic a Londres, incloent en la cort real d'Isabel I. Els partidaris de l'italià i no han trobat. Fins i tot Shakespeare, escriptor i filòsof cansalada no va donar suport els seus punts de vista.

Tornar a Itàlia

Després d'uns anys a Anglaterra, Bruno va viatjar a Europa (principalment a Alemanya). Amb treball constant que estava atapeït, perquè les universitats són sovint por de prendre l'italià, per les seves idees radicals. Nòmada va intentar establir-se a la República Txeca. No obstant això, a Praga, que no estava content. Finalment, en 1591 un pensador es va decidir per un moviment audaç. Va tornar a Itàlia, més precisament a Venècia, on va ser convidat aristòcrata Giovanni Mocenigo. El jove va començar a pagar generosament per a les classes Bruno en mnemotècnics.

Aviat, però, una relació d'ocupador i pensador agre. En converses personals convençuts Bruno Mocenigo que hi ha infinits mons, el Sol està en el centre del món, i així successivament. D. No obstant això, un error comès filòsof encara més gran, quan va començar a discutir amb la religió aristocràtica. A partir d'aquestes converses, es pot entendre per què van cremar Giordano Bruno.

L'acusació Bruno

En 1592 Mocenigo va enviar diverses denúncies inquisidors venecians, en el qual va descriure les idees audaços de l'antiga Dominicana. Giovanni Bruno es va queixar que Jesús era un mag, i va tractar d'evitar la seva mort, i no l'ha pres un màrtir, tal com es descriu en l'Evangeli. D'altra banda, el pensador, va parlar de la impossibilitat de la paga del pecat, i la corrupció de la reencarnació dels monjos italians. Negant les doctrines cristianes bàsiques sobre la divinitat de Crist, el naixement virginal, la Trinitat, i així successivament. E., es va fer inevitable l'enemic jurat de l'església.

Bruno en converses amb Mocenigo esmenta el desig de crear la seva pròpia doctrina filosòfica i religiosa de la "nova filosofia". El volum de les opinions herètiques expressades per l'italià, era tan gran que els inquisidors investigar immediatament. Bruno va ser detingut. Va passar a la presó i els interrogatoris de més de set anys. A causa heretge neprobivaemosti, va ser traslladat a Roma. Però fins i tot allà, va romandre immòbil. 17 de de febrer de, 1600 va ser cremat en la foguera a la plaça de les Flors a Roma. Pensador no es va rendir els seus punts de vista. D'altra banda, ha dit que es cremi no vol dir refutar la seva teoria. Avui dia en el lloc d'execució és un monument a Bruno instal·lat a la fi del segle XIX.

principis

Versàtil científic Giordano Bruno zastragivalo tant en la ciència i la fe. Quan el filòsof va tornar a Itàlia, es va veure un predicador de la religió reformada. La base que havia d'anar exactament el coneixement científic. Aquesta combinació explica la presència en els escrits de Bruno com un raonament lògic i les referències a la mística.

Per descomptat, el filòsof, va formular la seva teoria no succeeix de cop i volta. en molts aspectes les idees Dzhordano Bruno es va basar en els escrits dels seus nombrosos predecessors, incloent aquells que vivien en els temps antics. Una base important per a la Dominicana era un radical platonisme. Aquesta antiga escola de filosofia ensenya manera mística-intuïtiva d'entendre el món, la lògica i així successivament. D. El pensador es va fer càrrec de la seva idea de l'ànima del món, conduint tot l'univers i el començament d'un sol ésser.

Bruno també es va basar en el de Pitàgores. Aquesta doctrina filosòfica-religiosa es basa en la idea de l'univers com un sistema harmònic, lleis numèriques subordinades. Els seus seguidors influïdes significativament la Cabalá i altres tradicions místiques.

Les creences religioses

És important destacar que la vista anticlerical Giordano Bruno no vol dir que ell era un ateu. Per contra, l'italià va mantenir un creient, però la seva idea de Déu era molt diferent dels dogmes catòlics. Per exemple, abans de l'execució ja estava preparat per morir Bruno va dir que aniria directament al creador.

Per al pensador el seu compromís amb el heliocentrisme no era un signe de rebuig de la religió. Amb aquesta teoria, Bruno va demostrar la veritat de les seves idees pitagòriques, però no nega l'existència de Déu. És a dir heliocentrisme es va convertir en una mena de forma matemàtica per complementar i desenvolupar la filosofia del científic.

hermetisme

Una altra important font d'inspiració va ser el Bruno filosofia hermètica. Aquesta doctrina va aparèixer en l'Antiguitat tardana, quan la Mediterrània va experimentar el seu apogeu l'hel·lenisme. La base del concepte dels textos antics eren, segons la tradició atorgat Hermes Trismegistus.

La doctrina inclou elements de l'astrologia, la màgia i l'alquímia. naturalesa esotèrica i misteriosa de la filosofia hermètica és molt impressionat Dzhordano Bruno. de l'antiguitat que havia estat durant molt temps en el passat, però va ser durant el Renaixement a Europa, no era la moda per a un estudi d'aquest tipus i reinterpretació de les fonts antigues. És significatiu que un dels investigadors del patrimoni Bruno Frensis Yeyts li diu un "mag renaixentista."

cosmologia

Durant el Renaixement, hi havia poca investigació, tant la cosmologia replantejament i estructura de l'univers, com Giordano Bruno. acadèmic d'obertura sobre aquests assumptes s'exposen en l'obra "A la incommensurable i incalculable", "Per infinites, l'univers i els mons" i "Simposi sobre les cendres." Les idees sobre la filosofia natural i la cosmologia, Bruno es va convertir contemporanis revolucionaris, de manera que mai van tenir. Pensador va procedir de la doctrina Nikolaya Kopernika, que complementa i perfeccionar-lo. Les principals tesis del filòsof cosmològica van ser els següents - l'univers d'estrelles llunyanes infinites - anàlegs de sol terrestre, l'univers és un sol sistema amb la mateixa tela. La idea més famosa Bruno va ser la teoria de la teoria heliocèntrica, encara que s'ha suggerit el Pol Copèrnic.

En la cosmologia, així com la religió, el científic italià basa no només en consideracions científiques. Es va tornar a la màgia i esotèric. Per tant, algunes de les seves tesis van ser rebutjats per la ciència en el futur. Per exemple, Bruno creu que tota la matèria està animada. La investigació moderna refuta aquesta idea.

A més, per tal de provar la seva tesi de Bruno sovint recorre a un raonament lògic. Per exemple, és molt revelador de la seva disputa amb els partidaris de la teoria de la immobilitat de la Terra (és a dir, el geocentrisme). El seu argument pensador va donar lloc al llibre "Festa de les cendres." Apologistes immobilitat de la Terra sovint criticat Bruno usant un exemple d'una pedra va caure d'una torre alta. Si els planetes giren al voltant del sol i no es va quedar estancada, el cos que cau seria no caure directament cap avall, i alguns altres llocs.

En resposta a això, Bruno va oferir el seu argument. Va defensar la seva teoria a manera d'exemple en el moviment del vaixell. La gent saltant a bord, aterrant en el mateix lloc. Si la Terra fos estacionària, a continuació, un vaixell que hauria estat impossible. Així raonada Bruno, planeta que es mou arrossega tot el que hi ha en ella. Aquesta disputa correspondència amb els seus oponents en les pàgines d'un dels seus llibres, el pensador italià realment acostar-se a la teoria de la relativitat formulada per Einstein al segle XX.

Un altre principi important expressada per Bruno, va ser la idea de l'homogeneïtat de la matèria i l'espai. Científic escriure que, sobre aquesta base, podem assumir que qualsevol superfície externa del cos, l'univers es veurà sobre el mateix. A més, la cosmologia filòsof italià llegir directament en l'operació de lleis generals en les diferents parts del món existent.

Efecte de Bruno a la ciència cosmològica futur

Investigació Bruno sempre ha anat la mà amb les seves àmplies vistes sobre la teologia, l'ètica, la metafísica, l'estètica i així successivament. D. A causa d'això, la versió italiana de la cosmològica estaven plens de metàfores, de vegades comprensibles només per a l'autor. Els seus treballs han estat objecte de la investigació de les diferències, no s'atura en l'actualitat.

Bruno va proposar per primera vegada que l'univers és infinit, i hi ha un nombre infinit de mons. Aquesta idea és contrària a la mecànica d'Aristòtil. Italiana sovint presentat les seves idees només en forma teòrica, com en el seu moment no tenia els mitjans tècnics capaços de confirmar conjectures científic. No obstant això, la ciència moderna ha estat capaç d'omplir aquests buits. La teoria del Big Bang l'univers i el creixement infinit va confirmar la idea de Bruno després d'uns pocs segles després de la crema a la foguera del pensador.

El científic va deixar enrere els informes d'anàlisi de caiguda dels cossos. Les seves dades s'ha convertit en un requisit indispensable per al sorgiment de la ciència el principi d'inèrcia, proposat per Galileu Galilei. Bruno, d'una manera o altra, va afectar la revolució científica del segle XVII. En aquests dies, els investigadors solen utilitzar el seu treball com a material de suport per a la nominació de les seves pròpies teories. La importància de la Dominicana treballa ja en els temps moderns han posat èmfasi que el filòsof alemany i un dels fundadors dels positivistes lògics Moritz Schlick.

La crítica del dogma de la Santíssima Trinitat

No hi ha dubte que la història de Giordano Bruno va ser un altre exemple d'un home que es va dur a si mateix per un messies. Això s'evidencia pel fet que anava a començar la seva pròpia religió. A més, la fe en l'alta missió no va permetre que l'italià a renunciar a les seves creences durant els molts anys de qüestionament. De vegades, en converses amb els inquisidors se sentia inclinat a un compromís, però en l'últim moment va començar de nou a insistir.

Bruno va donar a si mateix un motiu addicional d'acusacions d'heretgia. Va dir que creu que el fals dogma de la Trinitat en una de les entrevistes. La víctima de la Inquisició per argumentar la seva posició amb l'ajuda de diferents fonts. registres pensador d'interrogació s'han conservat en la seva forma original, de manera que avui dia és possible analitzar com el sistema es va originar idees de Bruno. Per tant, l'italià va dir que en el llibre de Sant Agustí diu que el terme Trinitat no va venir a l'era Evangeli, i ja en el seu temps. Basat en això, l'acusat creien tot el dogma de fabricació i falsificació.

Un màrtir de la ciència o fe?

El que és important és que la sentència de mort de Bruno no es fa esment de la heliocèntrica del sistema del món. El document diu que el germà Giovan va propagar la religió herètica. Això és contrari a la creença popular, la qual estableix que Bruno va patir per les seves creences científiques. De fet, l'església estava furiós crítiques per part d'un filòsof dogmes cristians. La seva idea de la ubicació del Sol i la Terra en aquest context que es va convertir en entremaliadura infantil.

Per desgràcia, els documents no esmenten específica sobre quines eren les tesis herètiques Bruno. Això ha permès als historiadors a suposar que les fonts més completes han perdut o destruït deliberadament. Avui en dia, el lector pot jutjar la naturalesa dels càrrecs només secundaris de valors de l'antic monjo (la denúncia de Mocenigo, protocols d'interrogació, i així successivament. D.).

Especialment interessant en aquesta sèrie és un Caspar Schoppe. Va ser un jesuïta, que va assistir a la comunicació de la sentència heretge. En la seva carta es va referir a la reivindicació principal de la cort a Bruno. A més dels ja esmentats anteriorment pot ser la idea que Moisès era un mag, i només Jueus són descendents d'Adam i Eva. La resta de la raça humana, va instar el filòsof, va arribar gràcies a dues persones creades per Déu per un dia per a una parella del Jardí de l'Edèn. Bruno va treballar màgia elogiat i considerat útil. En aquestes declaracions s'ha observat una vegada més l'adhesió a les idees de l'antiga hermètic.

És simbòlic que el ja moderna església catòlica es va negar a reconsiderar el cas Dzhordano Bruno. Des de fa més de 400 anys després de la mort d'un pensador pontífexs i no el troben, tot i que el mateix s'ha fet durant molts heretges del passat.