Ismail Gasprinskii en la història de la guerra de Crimea

Ismail Gasprinskii, la vida i obra són un exemple per a molts - un educador excepcional de Crimea, escriptor, editor i figura pública. En aquest treball, es presenta una breu biografia d'una persona famosa. Així mateix, li informem sobre el paper exercit per Ismail Gasprinskii en la història de Crimea.

Origen, la infància

Ismail va néixer a març 1851. Aquest esdeveniment va tenir lloc al Avdzhikoy poble situat a prop de Bajchisarái. El seu pare era un tinent amb el nom de Mustafa. L'ensenyament primari Ismail Gasprinskii va arribar a casa, després de les quals va estudiar a l'escola del poble-mektebe (escoles musulmanes). Després d'això, es va graduar al gimnàs Simferopol després va ser inscrit en el cos de cadets de Voronezh.

En el període 1864-1867, Ismail Bey Gasprinskii va estudiar a l'escola militar de Moscou. Actuar d'una institució tan prestigiosa que va poder perquè el seu pare era al servei públic. D'altra banda, Mustafa Gasprinskii pertany al gènere de la Crimea Murza, que equipara mentre que la noblesa russa.

contactes importants, la formació de la ideologia

Ismail a Moscou es va fer amic amb el fill Mihaila Katkova, editor de "Moscow News" i un famós eslavòfil. Algun temps Gasprinskii va viure en la seva família. No obstant això, aviat va tornar a la seva terra natal. Ismail va començar a ensenyar a Bahchisaraj (a Zincirli Madrasa) en 1867. Després de 3 anys, es va traslladar a París, on va assistir a conferències a la Sorbona i també va treballar com a traductor i va ser secretari d'IS Turguéniev, el famós escriptor rus.

A partir de llavors Gasprinskii voltant d'un any va viure a Istanbul. Des d'allí va escriure correspondència amb els periòdics russos. A l'estranger, Ismail va prendre les idees i el coneixement, que després són interpretades de manera creativa. Ells han cristal·litzat en una ideologia viable, amb el temps es va convertir en un reformador excepcional Gasprinsky.

oficina

Tornant a Crimea Ismail durant algun temps va servir com a mestre. No obstant això, al febrer de 1879 es va convertir en alcalde de la ciutat de Bahchisaraj. En aquesta posició Gasprinskii va romandre fins a març de 1884

Gasprinsky esbossar les seves idees

En 1881, Ismail va escriure un assaig titulat "russos Islam. Els pensaments, notes i observacions d'un musulmà." Aquest treball s'ha convertit en una mena de manifest intel·lectual, i no només per Gasprinsky. En aquest treball, l'autor es dóna als anomenats "maleïts" preguntes de la vida. Quin tipus de relació ha de ser entre el rus i tàrtar? Quin hauria de ser els musulmans russos (tàrtars) en relació amb el rus? Per a què pretén autoritats russes en relació amb els tàrtars, i si es comet? Totes aquestes preguntes Gasprinsky interès.

Ismail assenyala amb amargor la manca d'una política coherent que han afavorit la difusió de la idea de la civilització russa contra els musulmans. Gasprinskii escriu que ha portat un munt de fruita amarga per als musulmans russos, i en general per al país. L'autor assenyala que el rus Islam no se sent, no es dóna compte dels interessos de l'Estat rus. Ell no entén les seves idees, aspiracions, desconeguts a la seva alegria i la tristesa. A més, la manca de coneixement de la llengua russa aïlla musulmana russa de la literatura russa i pensament, així com la cultura universal. Gasprinskii assenyala que està sumida en la superstició i la vella noció que està separada de la resta de la humanitat. La causa de molts mals, segons Ismail, és la manca d'una política integral i coherent per inorodcheskogo i la població heterodoxa.

Resumint les idees contingudes en el seu assaig, Gasprinskii assenyala que la convergència dels musulmans russos amb l'estat de Rússia evita la ignorància, el que implica desconfiança. Quina és la solució suggerida per l'autor d'aquesta situació? Gasprinskii creu que en el transcurs de madrasses musulmans haurien d'introduir elementals d'ensenyament diverses ciències en tàrtar. A causa d'això en l'entorn musulmà penetrarà el coneixement sense dany per l'Estat. Això, al seu torn, elevar el nivell intel·lectual del clergat i membres de la classe mitjana. Pel que és possible dissipar una gran quantitat de prejudicis. Una altra mesura proposada Gasprinsky, - la creació de condicions favorables per a la publicació dels productes impresos en l'idioma tàrtar.

Jadidism

Ismail, com un musulmà devot, en els posa en primer pla transmeti la creació d'una comunitat reformada dels pobles que professen l'Islam. la reforma Jadid esdevé una resposta eficaç a les qüestions preocupants educador. És gràcies a Ismail està molt estesa entre els musulmans que viuen a Rússia.

programa de reformes relacionades amb l'educació Jadidism va proposar. Les seves principals àrees inclouen els següents:

• la reforma de l'educació dels musulmans, posar-lo en consonància amb el nivell europeu;
• formació d'un sistema unificat per a tots els pobles de la llengua literària turca;
• la creació de la societat filantròpica i civil;
• augmentar la participació ciutadana, el canvi en la posició de les dones musulmanes;
• enfortir les relacions entre els pobles turcs i musulmans que viuen a Rússia.

Periòdic "Terdzhiman"

Gasprinskii seguint els principis nobles, el declarada els va iniciar un activitats educatives actives. Per exemple, a l'abril de 1883, va començar a publicar al diari Bahchisaraj anomenat "Terdzhiman" ( "traductor"). Durant molts anys, s'ha convertit en l'única forma a Rússia periòdic turc. A "Terdzhimane" impresa informació relativa a les qüestions més urgents. El diari va sortir com el tàrtar de Crimea i rus.

En un primer moment, la publicació és una setmana, però després va sortir i tres vegades a la setmana, i tots els dies. "Terdzhiman" va durar fins a la seva mort Gasprinsky, es va produir el 1914, així com altres 4 anys a partir de llavors. En aquests anys, un editor de diari va ser el seu fill Refat.

Altres diaris i revistes, que es publiquen Gasprinskii

Un altre diari, que va publicar Ismail Gasprinskii - setmanal "mill" ( "Nació"). També va publicar una revista femenina, "Alemi nisvan" ( "Mundial de la Dona"). Shefika Gasprinsky, filla d'Ismael, va ser l'editor d'aquesta revista. Però això no és totes les publicacions basades Gasprinsky. Ell va llançar una revista per a nens al llenguatge de Crimea "subyan Alemi" ( "Món dels Nens"). També val la pena esmentar és una publicació humorística anomenada "Ha, ha, ha!", Que va ser fundada per Ismail Gasprinskii. La seva biografia, com es pot veure, va marcar el llançament d'una sèrie de revistes i diaris.

La creació d'una llengua turca

Ismail va buscar assegurar que els pobles turcs que viuen a Rússia, s'han unit a la base de la creació de la llengua turca comuna. Idioma Gasprinskii considera la base de l'existència de la solidaritat turc. Ismail va tractar en primer lloc per dur a terme la reforma lingüística. Ell creu que "la unitat de la llengua" no funciona per si mateix, com si tota la comunitat de la llengua i la similitud tipològica de les llengües dels pobles turcs va variar considerablement. Un pas important cap a la convergència de totes aquestes nacions va començar a desenvolupar un tipus de Turc esperanto. Aquest llenguatge va ser creat basant-se en el tàrtar de Crimea (la seva versió millorada).

Reforma de l'educació

El sistema educatiu es considera Gasprinskii, sinó que també era una àrea important que necessita una reforma dràstica. Ismail ha desenvolupat un mètode especial de l'escolarització. Va ser provat per primera vegada a l'escola Bahchisarajsky en 1884. El principal avantatge d'aquest mètode va ser un estudi significatiu de subjectes en lloc de textos foscos aprenentatge de memòria. A més, en el procés d'aprenentatge utilitzar activament la seva llengua materna, però això no exclou l'estudi del rus, àrab i les llengües europees.

Gràcies a les escoles a utilitzar mètodes Gasprinsky, en els primers 15 anys del segle 20, una nova generació dels intel·lectuals tàrtar de Crimea. Es van formar com a europeus, però sense perdre la identitat musulmana.

Reconeixement, congressos musulmans russos

El 1903, el 20 aniversari del diari "Terdzhiman" s'ha convertit en una mena de fòrum nacional. Es Gasprinskii va ser reconegut com el "pare de la nació russa musulmans." El primer Congrés Musulmà es va dur a terme mitjançant l'aplicació de les seves idees de la solidaritat turc-islàmica.

Ismail Gasprinskii en 1905 es va convertir en president del Primer Congrés dels musulmans de Rússia. Aquest congrés va marcar el començament de la unificació de tots els tàrtars russos. El segon congrés es va realitzar al gener de 1906 a Sant Petersburg. Ismail Gasprinskii era president i sobre el mateix. En aquest cas, es va decidir formar la Unió dels musulmans de Rússia. A l'agost de 1906 prop de Nizhny Novgorod es va reunir el Tercer Congrés. Es va decidir transformar la Unió establerta dels musulmans (Itifaq al-Muslimin) en un partit polític en particular. El seu programa es basa en la ideologia de panturquismo.

Ismail Gasprinskii: poesia i prosa

I.Gasprinskiy conegut no només com una figura pública, sinó també com un escriptor de talent. Ell va escriure una sèrie de notables obres d'art. contes i novel·les Gasprinsky ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "Cent anys més tard") van ser publicats al diari "Terdzhiman".

I com a poeta conegut I.Gasprinskiy. Els seus poemes sobre la guerra de Crimea i de Crimea ara se sap que molts. No obstant això l'herència poètica d'aquest autor és petit. Els seus poemes (sobre Crimea -. "Crimea", etc.) no és tan conegut com a resultat de la seva activitat pública i literària.